古代诗人和文学都可以
展开全部
去年帮闺蜜写的作业，因为时间问题一直没有写结尾，她的题目要求是分析在作业里提到的那几位诗人和词人，你挑着抄一抄就好。反正都是古代的作家作品分析
田园诗的诞生背景其实并不美好。和它们所表现出的那些闲适，自然，清新，温暖都不同。田园诗诞生的基调是失意，是贬谪，是不被需要，甚至是深深地寂寞。所以诗人才会寄情山水，寻找存在感，寻找寄托，寻找真正的理解者。这也正是田园诗较之宫廷诗、闺情诗更有活力，更贴近生活的原因。诗人不再浮夸，他们在遭遇挫折，探寻自我，使得内心更坚强，也更强大，这也正是悲剧所创造的美。
真正的音乐是即兴的，生长在人民的口中。
词是诗的进化，在格律方面的进化。这一点在唐末五代的那些诗人身上体现的极深。刘长卿，张志和，戴叔伦，白居易，刘禹锡，王建，李涉等等。规整的诗已经无法进一步表达人们的情绪，长短句打破了按部就班的世界，格律舒展开变得宽松起来，音乐再次和文字开始亲密的接触。
中国大地上能被称之为音乐的是民歌。那些久居宫廷的乐师的灵感多来自于每年或每三年的民间采风，百姓的悲欢离合，百姓的农耕日月，百姓的衣食住行……在古代，音乐属于贵族，但记录的却是百姓的生活。
和音乐相伴而生的文学也是如此，自山洞里走出的人们，第一眼看见天空，为之震撼，但第二眼必定会注视着大地，由此开始生活。
在古代，高度的中央集权下，处于大地上的百姓总被人可以忽略，人们的生活被迫以天子为中心展开，苦难和矛盾在这里，文学便也应在这里。
遭贬谪的文人，有两种下场，一是满怀抑郁，喟叹着不得志的生活，活成祥林嫂的样子，二是移情自然风景，看见另一个世界。
刘禹锡为竹枝痴迷在文人的角度看来是理所应当的，因为革新派的失势被贬，革新和守成一直都是中国古代政局的根本矛盾所在，他们是宦海大浪迭起的诱因，是那一阵狂风。刘禹锡驾着的那艘小船没有在礁石上撞得头破血流，驾驶人也没因为无望的天气而绝望，这一点比船身的坚固跟难得。
落脚夔州的他和人民在一起，和自然在一起。所以有竹枝词的繁盛。一改竹枝往日对神话和传说的吟唱，他开始写夔州人民的生活。夔州人民是幸福的，因为他们因刘禹锡而记名诗史，但有这么一个不务正业的地方官，他们或许也有那么一点点因现实而产生的不幸。
竹枝词
刘禹锡
城西门前滟预堆，年年波浪不能摧。
懊恼人心不如石，少时东去复西来。
瞿塘嘈嘈十二滩，人言道路古来难。
长恨人心不如水，等闲平地起波澜。
杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。
南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。
山上层层桃李花，云间烟火是人家。
银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。
说及百姓，东坡先生浣溪沙徐州石潭谢雨，道上作五首中塑造了的采桑女，黄童白叟，使君，络丝娘等等鲜活的人物造型，对劳动的歌颂，对乡村生活的美好描述令人倾心。
（其一）照日深红暖见鱼，连溪绿暗晚藏乌，黄童白叟聚睢盱。
麋鹿逢人虽未惯，猿猱闻鼓不须呼，归来说与采桑姑。
背景是大旱石潭求雨，得雨归途中的所感。
所感藉由所见表达而出，景依心境而变，如此，麋鹿猿猱被赋予人情便呼之而出了。东坡好平韵浣溪沙，上阕三韵，下阕末两句用韵，词调欢快明朗，正合情绪。
文学并不是消遣这个词可以概述定义的，其是客体与主体的完美统一所达到的审美趣味，一种作用于人灵魂影响其未来轨迹的存在。
诗词所存的原意其实并未如此定义的如此高尚，虽说诗以咏志，词以达情，但其在那种时代终究只是游戏之存在。正是在如此一种大背景下，东坡先生对待其的认真态度更值得我们敬畏。这一生，我们有很多的选择机会，最难做到的便是排除外物诱惑，真正追随内心的选择。
无论如何，我们先在这里忽略那些时代的东西，比如大旱求雨这种行为的科学性，回归最原始的人性的美，苏太守那一刻内心满怀的是徐州百姓，内心满怀的是民生疾苦，内心满怀的是责任，是担当，而不是在贬谪后的随波逐流。
谢雨道上五首风格淳朴，康健清新，满是农家欢乐趣味，色彩丰富，人物生动，那些随手拈来的意象使其形象具体，满是活力。
（其二）
旋抹红妆看使君，三三五五棘篱门，相排踏破篟罗裙。
老幼扶携收麦社，乌鸢翔舞赛神村，道逢醉叟卧黄昏。
（其三）
麻叶层层苘叶光，谁家煮茧一村香？隔篱娇语络丝娘。
垂白杖藜抬醉眼，捋青捣麨软饥肠，问言豆叶几时黄？
说到词，不得不提花间，说道花间，便不可不提欧阳炯。欧阳炯的南方风物就如同一阵清风，荡开了五代花间的靡靡之气。
南乡子
路入南中⑴，桄榔叶暗蓼花红。两岸人家微雨后，收红豆，树底纤纤抬素手。
这首南乡子亮点在细节的塑造，美虽不都是精致的，但精致的必然是美的。微雨后，收红豆。一种明朗的幸福感便跃然纸上，南方多水，人们的生活和水息息相关，无处不温柔。由北南下，一路看腻了苍茫天地，油绿的桄榔叶，在水边铺开的细碎蓼花，一眼便胜却北陆无数。
中国的诗歌中从不缺少劳动人民，我们的浪漫主义不止在花前月下，琐窗朱户，还在卖茶女的红豆，，织女的纤纤手。劳动光荣并不只是某一种时代的特定口号，这是一种根植在中国人民心中的美好品质。词人在此抓住了这种美好的品质，将其素描于宣纸之上，整首词便忽然灵动起来了。
田园诗的诞生背景其实并不美好。和它们所表现出的那些闲适，自然，清新，温暖都不同。田园诗诞生的基调是失意，是贬谪，是不被需要，甚至是深深地寂寞。所以诗人才会寄情山水，寻找存在感，寻找寄托，寻找真正的理解者。这也正是田园诗较之宫廷诗、闺情诗更有活力，更贴近生活的原因。诗人不再浮夸，他们在遭遇挫折，探寻自我，使得内心更坚强，也更强大，这也正是悲剧所创造的美。
真正的音乐是即兴的，生长在人民的口中。
词是诗的进化，在格律方面的进化。这一点在唐末五代的那些诗人身上体现的极深。刘长卿，张志和，戴叔伦，白居易，刘禹锡，王建，李涉等等。规整的诗已经无法进一步表达人们的情绪，长短句打破了按部就班的世界，格律舒展开变得宽松起来，音乐再次和文字开始亲密的接触。
中国大地上能被称之为音乐的是民歌。那些久居宫廷的乐师的灵感多来自于每年或每三年的民间采风，百姓的悲欢离合，百姓的农耕日月，百姓的衣食住行……在古代，音乐属于贵族，但记录的却是百姓的生活。
和音乐相伴而生的文学也是如此，自山洞里走出的人们，第一眼看见天空，为之震撼，但第二眼必定会注视着大地，由此开始生活。
在古代，高度的中央集权下，处于大地上的百姓总被人可以忽略，人们的生活被迫以天子为中心展开，苦难和矛盾在这里，文学便也应在这里。
遭贬谪的文人，有两种下场，一是满怀抑郁，喟叹着不得志的生活，活成祥林嫂的样子，二是移情自然风景，看见另一个世界。
刘禹锡为竹枝痴迷在文人的角度看来是理所应当的，因为革新派的失势被贬，革新和守成一直都是中国古代政局的根本矛盾所在，他们是宦海大浪迭起的诱因，是那一阵狂风。刘禹锡驾着的那艘小船没有在礁石上撞得头破血流，驾驶人也没因为无望的天气而绝望，这一点比船身的坚固跟难得。
落脚夔州的他和人民在一起，和自然在一起。所以有竹枝词的繁盛。一改竹枝往日对神话和传说的吟唱，他开始写夔州人民的生活。夔州人民是幸福的，因为他们因刘禹锡而记名诗史，但有这么一个不务正业的地方官，他们或许也有那么一点点因现实而产生的不幸。
竹枝词
刘禹锡
城西门前滟预堆，年年波浪不能摧。
懊恼人心不如石，少时东去复西来。
瞿塘嘈嘈十二滩，人言道路古来难。
长恨人心不如水，等闲平地起波澜。
杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。
南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。
山上层层桃李花，云间烟火是人家。
银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。
说及百姓，东坡先生浣溪沙徐州石潭谢雨，道上作五首中塑造了的采桑女，黄童白叟，使君，络丝娘等等鲜活的人物造型，对劳动的歌颂，对乡村生活的美好描述令人倾心。
（其一）照日深红暖见鱼，连溪绿暗晚藏乌，黄童白叟聚睢盱。
麋鹿逢人虽未惯，猿猱闻鼓不须呼，归来说与采桑姑。
背景是大旱石潭求雨，得雨归途中的所感。
所感藉由所见表达而出，景依心境而变，如此，麋鹿猿猱被赋予人情便呼之而出了。东坡好平韵浣溪沙，上阕三韵，下阕末两句用韵，词调欢快明朗，正合情绪。
文学并不是消遣这个词可以概述定义的，其是客体与主体的完美统一所达到的审美趣味，一种作用于人灵魂影响其未来轨迹的存在。
诗词所存的原意其实并未如此定义的如此高尚，虽说诗以咏志，词以达情，但其在那种时代终究只是游戏之存在。正是在如此一种大背景下，东坡先生对待其的认真态度更值得我们敬畏。这一生，我们有很多的选择机会，最难做到的便是排除外物诱惑，真正追随内心的选择。
无论如何，我们先在这里忽略那些时代的东西，比如大旱求雨这种行为的科学性，回归最原始的人性的美，苏太守那一刻内心满怀的是徐州百姓，内心满怀的是民生疾苦，内心满怀的是责任，是担当，而不是在贬谪后的随波逐流。
谢雨道上五首风格淳朴，康健清新，满是农家欢乐趣味，色彩丰富，人物生动，那些随手拈来的意象使其形象具体，满是活力。
（其二）
旋抹红妆看使君，三三五五棘篱门，相排踏破篟罗裙。
老幼扶携收麦社，乌鸢翔舞赛神村，道逢醉叟卧黄昏。
（其三）
麻叶层层苘叶光，谁家煮茧一村香？隔篱娇语络丝娘。
垂白杖藜抬醉眼，捋青捣麨软饥肠，问言豆叶几时黄？
说到词，不得不提花间，说道花间，便不可不提欧阳炯。欧阳炯的南方风物就如同一阵清风，荡开了五代花间的靡靡之气。
南乡子
路入南中⑴，桄榔叶暗蓼花红。两岸人家微雨后，收红豆，树底纤纤抬素手。
这首南乡子亮点在细节的塑造，美虽不都是精致的，但精致的必然是美的。微雨后，收红豆。一种明朗的幸福感便跃然纸上，南方多水，人们的生活和水息息相关，无处不温柔。由北南下，一路看腻了苍茫天地，油绿的桄榔叶，在水边铺开的细碎蓼花，一眼便胜却北陆无数。
中国的诗歌中从不缺少劳动人民，我们的浪漫主义不止在花前月下，琐窗朱户，还在卖茶女的红豆，，织女的纤纤手。劳动光荣并不只是某一种时代的特定口号，这是一种根植在中国人民心中的美好品质。词人在此抓住了这种美好的品质，将其素描于宣纸之上，整首词便忽然灵动起来了。
追问
谢谢
本回答由提问者推荐
已赞过
已踩过<
评论
收起
你对这个回答的评价是？
推荐律师服务：
若未解决您的问题，请您详细描述您的问题，通过百度律临进行免费专业咨询
