
康雍乾是盛世吗?懂历史的请进
我看百家讲坛里面有周思源说的《正确看待康雍乾之世》,里面说:清朝的康雍乾时期不能说是盛世。因为在此期间,三位皇帝大兴文字狱,禁锢人民思想。所以不能说是盛世。我个人不看好这...
我看百家讲坛里面有周思源说的《正确看待康雍乾之世》,里面说:清朝的康雍乾时期不能说是盛世。因为在此期间,三位皇帝大兴文字狱,禁锢人民思想。所以不能说是盛世。我个人不看好这个说法,因为只因文字狱清朝的鼎盛时期就没啦?毕竟期间还是挺昌盛的啊!而且他拿出说明清朝康雍乾之世不是盛世之理由,很少,只有一项。这怎么说明呢?!难道清朝康雍乾时期的开疆拓土,奠定版图,改革吏治,创新法……都白摆了吗?我不支持,也不同意,但我想看看大家的意见,请大胆说吧。
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27个回答
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那是因为你年纪小,我像你这么大的时候就开始看史书了,想法跟你差不多,十年后你的想法肯定就不一样了。另外补充一下所谓康乾盛世,是要分开来看的,抛开他们作为满族贵族利益的代表者这个共同点不算,康熙,雍正,乾隆三人执政时各有不同,康熙时早年战乱频繁,中后期由于休养生息算是盛世倒不为过,不过古代所谓盛世的本质就不讲了,以后你会明白的。而雍正时改革吏治,改土归流,官绅一体纳税都是好政策,但其实那时满清已经开始衰弱了,而且这些政策得罪了很多人,所以他死后名声很不好,而乾隆时期则是货真价实的伪盛世了,吏治之腐败几达极点,“十全武功”全是吹出来的,不要受电视剧误导。
你说你喜欢研究清朝,但由于你的年龄以及思想都不成熟,其实了解是极片面的,很多事你都不知道,比如满清的许多国策,比如愚民,以汉制回,以回牵汉,对蒙古的减丁政策,以满制汉(地方大员必定是满人,汉官最多是二把手),其实由于他们始终不真正把汉族人当一家人看,民族矛盾贯穿整个时代都没有解决等等。
无语了,再也不来百度知道了,还是去天涯比较好,蒙元起名字只能用数字,杀个南方汉人只陪头驴这也叫盛世。汉唐有文字狱,我没听说过,连什么叫文字狱都不懂,而且从没人说过汉武时是盛世,只有文景之治,汉武帝时武功极盛,但打掉了全国一半的财政,百姓过得很苦。
你说你喜欢研究清朝,但由于你的年龄以及思想都不成熟,其实了解是极片面的,很多事你都不知道,比如满清的许多国策,比如愚民,以汉制回,以回牵汉,对蒙古的减丁政策,以满制汉(地方大员必定是满人,汉官最多是二把手),其实由于他们始终不真正把汉族人当一家人看,民族矛盾贯穿整个时代都没有解决等等。
无语了,再也不来百度知道了,还是去天涯比较好,蒙元起名字只能用数字,杀个南方汉人只陪头驴这也叫盛世。汉唐有文字狱,我没听说过,连什么叫文字狱都不懂,而且从没人说过汉武时是盛世,只有文景之治,汉武帝时武功极盛,但打掉了全国一半的财政,百姓过得很苦。
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是盛世 “康乾盛世”,又称“康雍乾盛世”,起于康熙二十年(1681年)平三藩之乱,止于嘉庆元年(1796年)川陕楚白莲教起义爆发,持续时间长达115年。一些中国历史学家将“康乾盛世”视为辉煌,因为它在政治、经济、文化等诸多方面将中国传统社会推向了一个新的高峰。国家统一的最终完成,疆域的扩大、社会经济的繁荣是“康乾盛世”最显著的历史特征。
,看看盛世的标准
1、励精图治,改革发展,并取得成效;
2、社会矛盾得到有效缓和;
3、人民整体生活水平有所提高;
4、文化繁荣;
5、强势外交,国际关系较好。
文字狱确实造成很大不好的影响,但是这不能抹杀其他方面啊,看问题不能太片面,
,看看盛世的标准
1、励精图治,改革发展,并取得成效;
2、社会矛盾得到有效缓和;
3、人民整体生活水平有所提高;
4、文化繁荣;
5、强势外交,国际关系较好。
文字狱确实造成很大不好的影响,但是这不能抹杀其他方面啊,看问题不能太片面,
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从马克思辩证唯物主义的政治经济学来看:
经济基础决定了上层建筑
而这里的上层建筑就是清代的帝国、所有文化
决定于它的经济基础我们来分析一下:之所以称作康乾盛世(雍不能算)是因为它是中国封建史上最后一次商品经济比较发达的年代
但是,请注意,康乾盛世时期的GDP还不能与明末的相比(差了一大截),明末是中国资本主义萌芽产生的时代(也就是商品经济的最高峰)
清代的康乾盛世有点跟随它的意思,所以他叫做盛世了
周思源先生,肯定是通过多方面的理论根据去说的,自有它的道理。但是我们不能完完全全通过文化上去衡量到底是不是,而是要通过经济上看,通过上面的论述已经能说明,康乾盛世是中国封建制度最后的辉煌,所以勉勉强强叫一个盛世不为过。
经济基础决定了上层建筑
而这里的上层建筑就是清代的帝国、所有文化
决定于它的经济基础我们来分析一下:之所以称作康乾盛世(雍不能算)是因为它是中国封建史上最后一次商品经济比较发达的年代
但是,请注意,康乾盛世时期的GDP还不能与明末的相比(差了一大截),明末是中国资本主义萌芽产生的时代(也就是商品经济的最高峰)
清代的康乾盛世有点跟随它的意思,所以他叫做盛世了
周思源先生,肯定是通过多方面的理论根据去说的,自有它的道理。但是我们不能完完全全通过文化上去衡量到底是不是,而是要通过经济上看,通过上面的论述已经能说明,康乾盛世是中国封建制度最后的辉煌,所以勉勉强强叫一个盛世不为过。
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其实康乾盛世在某种程度上,是政治炒作。
不管如何康乾盛世是继明朝“弘治中兴”,后中国历史上最后一个被公认的封建盛世了。
我个人认为,康乾盛世的表现并不是表现在百姓生活水平的提高,也不是表现在国家科技事业的兴旺上。而是表现在维护中国领土完整上。比其后期“盛世”二字还是当的的。
不可以否认的是,但是的清朝军事外交等方面,以今人的观点是有瑕疵的,但是,我们不能够因为这一点去否定当时的成就。
也许是因为清朝后期的懦弱无能,也许是因为清朝在康乾时期就已经落后了西方,也许是因为后来中国的落后康乾二人有逃脱不了的责任,亦或许是因为清朝时少数民族政权,存在一些不同看法是正常的。
不管如何康乾盛世是继明朝“弘治中兴”,后中国历史上最后一个被公认的封建盛世了。
我个人认为,康乾盛世的表现并不是表现在百姓生活水平的提高,也不是表现在国家科技事业的兴旺上。而是表现在维护中国领土完整上。比其后期“盛世”二字还是当的的。
不可以否认的是,但是的清朝军事外交等方面,以今人的观点是有瑕疵的,但是,我们不能够因为这一点去否定当时的成就。
也许是因为清朝后期的懦弱无能,也许是因为清朝在康乾时期就已经落后了西方,也许是因为后来中国的落后康乾二人有逃脱不了的责任,亦或许是因为清朝时少数民族政权,存在一些不同看法是正常的。
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我认为这取决于我们对于盛世的定义。周思源是“红学”专家。他致力研究《红楼梦》,必然会与曹雪芹产生共鸣。我们知道红楼梦在清朝多次被查禁,不能不说是文字狱的影响。周先生必然是“恨屋及乌”,把责任怪在了让文字狱盛行的康雍乾之世。实际上,与其说周思源是个史学家,不如说他是古文学评论家,他看古代政治问题都是从古代文人的角度来看的。自秦之后,2000多年的封建王朝,哪一代不是禁锢人民思想?所以说用这一条否定康雍乾盛世的说法是不对的。按周思源的想法,应该只有先秦春秋战国时期的“百家争鸣”才能算是开放人民思想,但那时中国四分五裂,战火连连,显然也称不上盛世。这么说,中国古代就没有盛世了?显然不是。只能说周先生对于盛世要求过于苛刻了。所以我认为,就一般的对于盛世的定义来说,康雍乾时期确实是盛世。
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