孟子的所谓的大丈夫是有标准的，是什么标准？要三个
孟子大丈夫的标准：
一、富贵不能淫，
一个人即使再富贵也必须有节制，不能做过分的事情。也可以解释面对权势富贵的诱惑依然能不失去本心。
二、贫贱不能移，
一个人不能因为贫困卑贱的处境而改变自己坚强的意志，
三、威武不能屈，
不屈从于威势的镇慑之下或在自己在威武时也不能做理亏的事。
扩展资料：
孟子是儒家最主要的代表人物之一。
孟子是中国古代著名思想家、教育家、政治家。
他是战国时期儒家的代表人物，属孔子第四代弟子，是曾子的再传弟子。
他继承并发扬了孔子的思想。孔子是大成至圣，孟子被称为亚圣。
孟子与孔子合称孔孟其道，多数人称为"孔孟之道"。
孟子曾仿效孔子，带领门徒周游各国，但不被当时各国所接受，随后退隐与弟子一起著书。
孟子与其弟子的言论汇编于《孟子》一书，是儒家学说的经典著作之一。
孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩，逻辑严密，尖锐机智，代表着传统散文写作最高峰。孟子在人性问题上提出性善论，即人性是善的。
但孟子只说性善，南宋朱熹补充为"人之初，性本善"，后世有学者提出"性向善"。
参考资料链接：百度百科-孟子
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
出自《孟子·滕文公下》
意思是说，在富贵时，能使自己节制而不挥霍；在贫贱时不要改变自己的意志；在威武时不能做理亏的事，这样才是大丈夫。
孟子在与纵横家的信徒景春谈论“何为大丈夫”的问题中，提到了这著名的三句话。在孟子看来，真正的“大丈夫”不应以权势高低论，而是能在内心中稳住“道义之锚”，面对富贵、贫贱、威武等不同人生境遇时，都能坚持“仁，义，礼”的原则，以道进退。
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《孟子·滕文公下》原文：
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，
母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，
妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，
独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
释义：
景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕；他们安居家中，天下就太平无事。”
孟子说：这哪能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫。把顺从当作最大原则，是妇人家遵循的道理。
居住在天下最广大的住宅里—‘仁’，站立在天下最正确的位置上—‘礼’，行走在天下最宽广的道路上—‘义’；能实现理想时就与人民一起走这条正道，不能实现理想就独自行走在这条正道上，富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，强权不能屈服他的意志，这才叫作大丈夫。
参考资料来源：百度百科-富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
一、富贵不能淫，
一个人即使再富贵也必须有节制，不能做过分的事情。也可以解释面对权势富贵的诱惑依然能不失去本心。
二、贫贱不能移，
一个人不能因为贫困卑贱的处境而改变自己坚强的意志，
三、威武不能屈，
不屈从于威势的镇慑之下或在自己在威武时也不能做理亏的事。
扩展资料：
孟子是儒家最主要的代表人物之一。
孟子是中国古代著名思想家、教育家、政治家。
第二个标准就是急公好义；
第三个标准就是重诺轻利。
