祭亡灵杀手有过关的窍门吗？请告诉我。
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倒 头
\"倒头\"，即当病人尚未咽气之前，就从原来住的炕上换到另外准备床板（叫太平床或吉祥床）上，说是不能叫死人背着炕走，否则不吉利。趁病人还没咽气，首先将寿衣给他穿好，咽气后，如果死者上边没有长辈就将尸体停放在堂屋正中，否则只能停放在偏房，叫\"小殓\"。然后就是报丧，丧家给至亲好友送信，请来\"探丧\"，瞻谒遗容。接下来就是请\"阴阳先生\"来验视死者，开具\"殃榜\"，说明择何是入殓等，亲属人等穿孝、戴孝，置办棺材，搭丧棚、设灵堂、停灵等。
接 三
\"接三\"，即旧时死了人，三天之夕必须\"接三\"，也叫\"迎三\"，\"送三\"，说人死三天其亡灵就要到地府阴曹去了，或被神、佛或神、佛的使者金童玉女迎接去了。接三前要到冥衣铺按一定尺码、款式、质量糊一份车马、箱子；接三之日，要举行奏吹鼓乐，迎亲朋吊唁，焚化纸糊车马等活动。
送 库
\"送库\"，是指给亡人祈建的道场圆满时，由丧属捧着给佛的黄表（荐亡文书）到指定的广场去焚化事先彩纸糊的楼库及其他纸活冥器。这时请和尚诵经--\"禅经诵库\"，是必不可少的。成 主
\"成主\"，也叫点主、题主，是封建家族族谱后续仪程。此举多为仕宦之家所为。仕宦之家死了长辈，为了续上族谱，确立死者在宗庙的地位，在\"发引\"之前，择吉为死者在宗庙立个木头做的牌位（也叫\"神主\"、\"木主\"）。牌位上书：\"显考某公讳某某府君之位\"，\"位\"字上边的一点须用朱笔点上一红点，叫做成主，也叫点主。 点主一般由死者生前友好来做，一般人家是请和尚点主，仕宦之家或富豪则请社会各流点主，前清遗老常给人家点主，如清末科状元刘春霖就曾给吴佩孚和上海大资本家、犹太人哈同点过主，徐世昌给袁世凯点过主。但不能请法官点主，因为他常用笔勾决犯人。点主时要举行仪程繁琐的点主仪式。
发 引
\"发引\"，俗称出殡，即将灵棺从家里或庙堂抬到坟地去埋葬。经过辞灵、出堂起杠摔盆、扬纸钞、排出殡行列、下殡、葬后收尾等一整套仪程琐礼，方\"入土为安\"。
烧 伞
\"烧伞\"。迷信传说，亡人到\"五七\"（三十五天）时，在阴曹地府要过五殿阎君一关。五殿阎君是包公（包文正）转来的，他一生无女，很喜爱女儿和花朵，因此，如果亡人能用插上花朵的伞盖遮住身子，让包公误以为是少女，不加盘查，就可以顺利过关。所以，丧家照例由姑奶奶（已出门子的女儿）出钱给糊一把伞，并插上五朵石榴花，送到坟地焚化，叫\"烧伞\"。
烧船桥
\"烧船桥\"。人死六十天，叫\"旮（音灰）河\"之期，迷信传说亡人这天要在阴间过河，所以家属要糊船一只，金桥、银桥各一座，通过僧、道诵经\"加持\"后，予以焚化，亡人就可以乘法船，过金桥、银桥到达西方极乐世界彼岸了。人们把这一举动叫\"烧船桥\"。 旧历六月初六本不为节，因时值盛暑物医霉烂损坏，因此，老北京上至皇室，下至黎民都有晾晒、洗浴活动的习惯。
\"倒头\"，即当病人尚未咽气之前，就从原来住的炕上换到另外准备床板（叫太平床或吉祥床）上，说是不能叫死人背着炕走，否则不吉利。趁病人还没咽气，首先将寿衣给他穿好，咽气后，如果死者上边没有长辈就将尸体停放在堂屋正中，否则只能停放在偏房，叫\"小殓\"。然后就是报丧，丧家给至亲好友送信，请来\"探丧\"，瞻谒遗容。接下来就是请\"阴阳先生\"来验视死者，开具\"殃榜\"，说明择何是入殓等，亲属人等穿孝、戴孝，置办棺材，搭丧棚、设灵堂、停灵等。
接 三
\"接三\"，即旧时死了人，三天之夕必须\"接三\"，也叫\"迎三\"，\"送三\"，说人死三天其亡灵就要到地府阴曹去了，或被神、佛或神、佛的使者金童玉女迎接去了。接三前要到冥衣铺按一定尺码、款式、质量糊一份车马、箱子；接三之日，要举行奏吹鼓乐，迎亲朋吊唁，焚化纸糊车马等活动。
送 库
\"送库\"，是指给亡人祈建的道场圆满时，由丧属捧着给佛的黄表（荐亡文书）到指定的广场去焚化事先彩纸糊的楼库及其他纸活冥器。这时请和尚诵经--\"禅经诵库\"，是必不可少的。成 主
\"成主\"，也叫点主、题主，是封建家族族谱后续仪程。此举多为仕宦之家所为。仕宦之家死了长辈，为了续上族谱，确立死者在宗庙的地位，在\"发引\"之前，择吉为死者在宗庙立个木头做的牌位（也叫\"神主\"、\"木主\"）。牌位上书：\"显考某公讳某某府君之位\"，\"位\"字上边的一点须用朱笔点上一红点，叫做成主，也叫点主。 点主一般由死者生前友好来做，一般人家是请和尚点主，仕宦之家或富豪则请社会各流点主，前清遗老常给人家点主，如清末科状元刘春霖就曾给吴佩孚和上海大资本家、犹太人哈同点过主，徐世昌给袁世凯点过主。但不能请法官点主，因为他常用笔勾决犯人。点主时要举行仪程繁琐的点主仪式。
发 引
\"发引\"，俗称出殡，即将灵棺从家里或庙堂抬到坟地去埋葬。经过辞灵、出堂起杠摔盆、扬纸钞、排出殡行列、下殡、葬后收尾等一整套仪程琐礼，方\"入土为安\"。
烧 伞
\"烧伞\"。迷信传说，亡人到\"五七\"（三十五天）时，在阴曹地府要过五殿阎君一关。五殿阎君是包公（包文正）转来的，他一生无女，很喜爱女儿和花朵，因此，如果亡人能用插上花朵的伞盖遮住身子，让包公误以为是少女，不加盘查，就可以顺利过关。所以，丧家照例由姑奶奶（已出门子的女儿）出钱给糊一把伞，并插上五朵石榴花，送到坟地焚化，叫\"烧伞\"。
烧船桥
\"烧船桥\"。人死六十天，叫\"旮（音灰）河\"之期，迷信传说亡人这天要在阴间过河，所以家属要糊船一只，金桥、银桥各一座，通过僧、道诵经\"加持\"后，予以焚化，亡人就可以乘法船，过金桥、银桥到达西方极乐世界彼岸了。人们把这一举动叫\"烧船桥\"。 旧历六月初六本不为节，因时值盛暑物医霉烂损坏，因此，老北京上至皇室，下至黎民都有晾晒、洗浴活动的习惯。
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