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木制的大风筝.虽说只飞了一小会,但是真的上天了.历史书上有,初中的.新板的物理书上也有.风筝,人类最早最原始的飞行器 人类从最初的上天升空的遐想开始,至今走过了一个漫长而曲折的道路。大体发展过程是从风筝、滑翔机、再到飞机,尤其到近现代时期,随着各种高科技的综合发展,最后发展成为今天人们看到的航天飞行的宇宙飞船等。也就是说,人类升空的起点是从风筝开始,并且沿着这一点将升空的引线一直画到现在,画出一幅长长的人类美丽的飞天历史画卷。 远古时期,人们对于深邃的天空,寄予了许多美好的梦想,虽然没有更详细的文字记载,但从一些民间传说和神话故事中,可以看到人类最初对天空的向往,及各种想上天的想法。我国记载最早的人类上天的神话故事是嫦娥奔月,也正是这些理想和梦幻,促使着人类对升空器具的研制及利用。 古老的中国就在顺应自然规律,与自然合谐的天人合一的文化思想体系中,以其自身的文化形式与西方文化共存和发展,并创造了东方文化独特的形式和遗产。风筝,这个人类最早的飞行器就是在这种文化摇篮中产生和发展的。风筝就是依靠天然的风力、借自然空气动力原理飞行的飞行器,是顺应自然和利用自然现象的科学技术,应该说风筝是代表中国古代天人合一思想最典型的发明之一。 中国风筝最初的产生成型,经过了一个漫长的过程。目前发现最早的利用空气浮力的叙述,是《史记》记载的,“使舜上涂廪,瞽叟从下焚廪。舜仍以两笠自杆而下,去,得不死。”说的是舜的父亲瞽叟让舜上仓廪顶上涂泥,他却在下面纵火焚廪,想烧死舜,舜早知道父亲不怀好意,舜见火起,双手各执一个斗笠,像鸟一样展翅徐徐而下,躲过了杀身之祸。舜帝时代,是公元前约二十多世纪以前,然而在舜帝及舜以前的漫长历史时期里,“从历史地理看,在远古时期山东沿海一带属东夷领地。东夷文化的显著特征就是以鸟为图腾。”“东夷少昊部落中鸟图腾制度的情况:凤鸟是部落的总图腾,其五鸠中的爽鸠氏居白浪河西岸营丘,爽鸠氏的爽鸠——鹰为图腾。”我门还可以从许多考古发掘中寻觅痕迹,“大汶口文化,龙山文化。岳石文化中的陶器,玉器上有大量鸟的造型,并多饰以鸟的纹饰。”“潍坊姚官庄和鲁家口龙山文化遗址中出土了四十多件鹰嘴形陶簋和一些鸟头形的陶器盖纽。”从这些众多的考古发现中,大量鸟的纹饰和器形,也都说明了山东沿海一带的潍坊等地域,在鸟图腾的信仰中。舜生于诸冯(今山东诸城),东夷之人也。后为东夷首领,他聪慧能干,学过各种技能,他善于总结前人和周围人的经验,爱向别人学习,所以才合理的运用了自然界鸟类飞行时利用空气浮力,像鸟一样滑翔落地。这些诸多的崇拜和信仰,这些仿照鸟的飞行方法,久而久之,自然而然的就发明和产生了风筝,是十分顺理成章的。从以上也可以看到,风筝能最早在潍坊发明产生,是合乎于文化产生的规律的:一定的地理环境和一定人文因素产生一种文化形式。(
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2024-08-07 广告
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风筝。
风筝,是在竹篾等骨架上糊上纸或绢,拉着系在上面的长线,趁着风势可以放上天空,深受人们喜爱。
风筝是由古代汉族劳动人民发明于中国东周春秋时期,至今已2000多年。相传墨翟以木头制成木鸟,研制三年而成,是人类最早的风筝起源。后来鲁班用竹子,改进墨翟的风筝材质。直至东汉期间,蔡伦改进造纸术后,坊间才开始以纸做风筝,称为”纸鸢“。
到南北朝时,风筝开始成为传递信息的工具;从隋唐开始,由于造纸业的发达,民间开始用纸来裱糊风筝;到了宋代,放风筝成为人们喜爱的户外活动。宋人周密在《武林旧事》写道:“清明时节,人们到郊外放风鸢,日暮方归。”“鸢”就指风筝。北宋张择端的《清明上河图》,宋苏汉臣的《百子图》里都有放风筝的生动景象。
风筝,是在竹篾等骨架上糊上纸或绢,拉着系在上面的长线,趁着风势可以放上天空,深受人们喜爱。
风筝是由古代汉族劳动人民发明于中国东周春秋时期,至今已2000多年。相传墨翟以木头制成木鸟,研制三年而成,是人类最早的风筝起源。后来鲁班用竹子,改进墨翟的风筝材质。直至东汉期间,蔡伦改进造纸术后,坊间才开始以纸做风筝,称为”纸鸢“。
到南北朝时,风筝开始成为传递信息的工具;从隋唐开始,由于造纸业的发达,民间开始用纸来裱糊风筝;到了宋代,放风筝成为人们喜爱的户外活动。宋人周密在《武林旧事》写道:“清明时节,人们到郊外放风鸢,日暮方归。”“鸢”就指风筝。北宋张择端的《清明上河图》,宋苏汉臣的《百子图》里都有放风筝的生动景象。
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