学霸帮帮忙，我在考试
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前两句说的是“缘起”的概念，有因有缘而后有果，诸法因缘生，诸法因缘灭，都是在变化无常中显示一切现象。
后两句则说的是一个“觉性”，诸法亦无所生，也无所灭，一切本来如是。一切诸法，唯依妄念而有差别，若离心念，则无一切境界之相。有心才有觉，无心则不觉，妄心妄念则是幻觉错觉。
情，指的是愿望和信心；地，指的是成熟的条件。
有情来下种，是说有愿望有信念，才有接受佛法的基础，否则犹如对空说话，无人应答。
因地果还生，是说自我的心性成熟，有内外的缘有相关的条件，逐渐增长智慧和觉悟，才使佛法的觉悟得到成熟。
无情即无种，无性亦无生：就是对于上面的反说。这里的“性”，指的是接受和信任的心思。
后两句则说的是一个“觉性”，诸法亦无所生，也无所灭，一切本来如是。一切诸法，唯依妄念而有差别，若离心念，则无一切境界之相。有心才有觉，无心则不觉，妄心妄念则是幻觉错觉。
情，指的是愿望和信心；地，指的是成熟的条件。
有情来下种，是说有愿望有信念，才有接受佛法的基础，否则犹如对空说话，无人应答。
因地果还生，是说自我的心性成熟，有内外的缘有相关的条件，逐渐增长智慧和觉悟，才使佛法的觉悟得到成熟。
无情即无种，无性亦无生：就是对于上面的反说。这里的“性”，指的是接受和信任的心思。
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