临终人说见到阿弥陀佛可信吗
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可信
问:一个念佛人,若临终时却未见阿弥陀佛现前来接引,这时要怎么办才好?
慧净法师答:一个念佛人临终时,阿弥陀佛百分之百决定现前,临终之时未见到阿弥陀佛现前,他就不是一个念佛人了,因为有什么样的因,就有什么样的果,因果是必然的。因此,若是一个念佛人,已经快到了临终之时,却还没有见到阿弥陀佛现前,因而心生烦恼,就表示他对这个道理还不了解,因为时候未到弥陀才未现前,只要时间到了,阿弥陀佛一定会现前,他终究会看到阿弥陀佛的;所以不需要有这样的疑惑,有疑惑就是对道理不明了。对道理不明就会不信,不信就会不安,不安就会苦恼,故云:「理明信深」,所以,我们对这个道理要明白。
我一直都在开示这样的道理,没有离开这个范围。如果某人有那样疑惑的问题,乃是因为他是学一般通途的净土法门,而不是学我们净土宗的纯正法门,才不明了这个道理,也就是说,他现在虽然有在念佛,但是在他的观念中,临终却不一定能往生,因为他不知道到了临终之时,是否还能够正念现前?有云:「临终一念,胜过百年修行」,他就是抱着这种的观念。他却不知道,他只要负责现在好好念佛,临终之时,就不必再担忧,阿弥陀佛自然会来接引他。因为他不明了这个道理,所以只想到虽然现在念佛,万一到了临终之时,病痛缠身,无法念佛,恐怕阿弥陀佛不会来接引他?这就是刚刚所讲的,一个念佛人,如果对佛心不明了,就会有这种的惊慌疑惑与不安。
(转自学佛网:http://www.xuefo.net/nr/article15/150784.html)
问:一个念佛人,若临终时却未见阿弥陀佛现前来接引,这时要怎么办才好?
慧净法师答:一个念佛人临终时,阿弥陀佛百分之百决定现前,临终之时未见到阿弥陀佛现前,他就不是一个念佛人了,因为有什么样的因,就有什么样的果,因果是必然的。因此,若是一个念佛人,已经快到了临终之时,却还没有见到阿弥陀佛现前,因而心生烦恼,就表示他对这个道理还不了解,因为时候未到弥陀才未现前,只要时间到了,阿弥陀佛一定会现前,他终究会看到阿弥陀佛的;所以不需要有这样的疑惑,有疑惑就是对道理不明了。对道理不明就会不信,不信就会不安,不安就会苦恼,故云:「理明信深」,所以,我们对这个道理要明白。
我一直都在开示这样的道理,没有离开这个范围。如果某人有那样疑惑的问题,乃是因为他是学一般通途的净土法门,而不是学我们净土宗的纯正法门,才不明了这个道理,也就是说,他现在虽然有在念佛,但是在他的观念中,临终却不一定能往生,因为他不知道到了临终之时,是否还能够正念现前?有云:「临终一念,胜过百年修行」,他就是抱着这种的观念。他却不知道,他只要负责现在好好念佛,临终之时,就不必再担忧,阿弥陀佛自然会来接引他。因为他不明了这个道理,所以只想到虽然现在念佛,万一到了临终之时,病痛缠身,无法念佛,恐怕阿弥陀佛不会来接引他?这就是刚刚所讲的,一个念佛人,如果对佛心不明了,就会有这种的惊慌疑惑与不安。
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