Question

佛法里面什么是大乘佛法？

昨天听一个密宗老居士指点我要学习大乘佛法 他说了大乘佛法的好处 我是学习净宗的 他给我讲 密宗 我猜是护法给我的提示 打哈欠打个不停 而且头特别疼 呵呵

Answer 1

大，是对于小而言的，乘，有车乘（shèng）、运载之义。

法华经譬喻品曰：“若有众生从佛世尊闻法信受，勤修精进，求一切智、佛智、自然智、无师智、如来知见、力、无所畏，愍念安乐无量众生利益天人度脱一切，是名大乘，菩萨求此乘故名为摩诃萨。”

简而言之，上求佛道、下化众生，即为“大乘”，以自利利他为本，比如菩萨，以六度万行、施无畏于人间。而小乘则注重以自身的解脱为目的，比如阿罗汉，辟支佛，入小涅盘，但这种涅盘是不够圆满的。但这也非绝对，如果修六度万行，最终入了涅盘，而不度众生了，大乘也成小乘了。如果修十二因缘，最终不入涅盘而渡众生，小乘也成大乘了。因此，对于大乘而言，“上求佛道、下化众生”是缺一不可的。

关于法门的问题，密宗暂且不谈，说说念佛法门，也就是净宗，净宗实则是根据《阿弥陀佛经》和《无量寿经》《观无量寿佛经》来的。净宗的修持方法，也是出自这几部经典。那么念佛法门，可以说，即是大乘法，也是小乘法，上中下九品往生，其中有发心菩萨，也有求自我解脱的人，但生到极乐世界，最终都可以成佛的，这样看来，只要往生了极乐净土，那么之前在人间的发心是大乘或是小乘也就无所谓了，只是成佛早晚不同罢了。为了能够早日成佛道，净宗的大德们都喜欢倡导大家发菩提心，发大乘心，这也是根据九品往生的经文来的。观无量寿经里面，详细讲述了九品往生。

另外，我个人认为，法门是不分高下的，无所谓哪个法门更殊胜，或者哪个法门不如哪个法门，世尊之所以开示了这么多法门，就是因为，众生的根器各不相同，某一类众生适合某一类法门，而对于每个人来讲，最重要的还是发心，只要我们的心与佛心相应，以无畏布施修一切善法，一切法门就都是大乘法了。

南无阿弥陀佛！

Answer 2

什么叫大乘和小乘？

本来，在佛的时代，并没有分别什么大乘和小乘，佛法是一味的，只是由于说法的物件不同，所说的内容和境界也有不同罢了。

佛对根器浅薄的听众，说做人的根本道理，持五戒，修十善，称为人天乘；对于厌世观念很浓的人，便说解脱生死的方法，称为声闻的小乘；对于根器深厚而有悲愿化世的听众，便是菩萨大乘。

事实上，佛法共分五乘：人乘、天乘、声闻乘、独觉乘、菩萨乘。修上品五戒十善的生天，中品五戒十善的生人，综合五戒十善，称人天道；声闻是由于听法修行而得解脱生死的，独觉是不由听法无师自觉而解脱生死的，综合声闻独觉，称为解脱道；菩萨道是既求取解脱道而又不舍人天行的一种法门，所以大乘的菩萨道是解脱道与人天道的综合。

仅在人天道修持五戒十善的人，尚是凡夫。证了解脱道，不再受生死的人才是圣人，因他们只顾自己乘著佛法而解脱，不愿回头过来救度其他的众生，所以称为小乘。菩萨是上求无上佛道而自己解脱生死，下化无量众生同离生死苦海，所以称为大乘。

从佛教的分布来说，通常说北传的梵文系佛教——以中国为中心而至日本、韩国、蒙、藏的佛教，是大乘佛教；南传的巴利文系佛教——以锡兰为中心而至泰、缅等国的佛教是小乘佛教。其实，这是出于北传佛教徒的区分法，南传佛教徒根本否认这种区分法的正确性，因在根本有部律卷四十五及杂阿含二八．七六九均有大乘之名，那是指八正道的修持者；杂阿含二六．六○四以行四摄法为大士，增一阿含卷十九明白载有大乘的六度。除了理论境界上的发挥，北传佛教，超过了南传佛教，在佛教的生活实践上，北传地区未必全是大乘的，南传地区也未必全是小乘的；北传的中国佛教，除了素食而外，没有什么比南传佛教更出色，尤其在中国大乘佛学的成就，因了中国老庄思想所形成的玄学清谈，在魏晋时代特别风行，所以上流社会的士君子们，也把佛学当做消遣及清谈的玄理，中国的天台宗及华严宗的理路，确也受有这一风尚的若干暗示，所以近代有一位日本学者木村泰贤，批评中国的佛教是属于学问的佛教，而非实践的佛教，实亦不无理由，事实上，天台华严的思想架构，也多出于中国高僧的自悟境界，在印度的佛教思想方面，并没有足够的依据。因此，中国真正的大乘精神，从未普及到民间去过，更说不上成为中国民间生活信仰的依归了。所以也有人说：中国的佛教乃是大乘的思想小乘的行为。
有人指引 学习密宗是好事

Answer 3

大乘mahayana就是菩萨乘，所名为大maha是因为其心大体大度众生大，乘yana是车子的意思因修习此法可以运载众生从生死痛苦此案到达涅盘快乐彼岸。
大乘最大的特点是自利利他。

Answer 4

从事相（修行方法）看，佛法并无大小乘之别，佛法的大小乘差异，存在于修行者的心中。
是大乘，还是小乘，取决于修行者的心量。大心则大乘，小心则小乘，不论修什么佛法。
自求灰身灭智，进入空寂之涅槃之者，即为小乘。
闻法信受，勤修精进，求一切智、佛智、自然智、无师智、如来知见、力、无所畏，愍念安乐无量众生，利益天人，度脱一切，即为大乘。

Answer 5

净宗密宗都是大乘法。

《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》

非是小乘第四十三

佛告慈氏：汝观彼诸菩萨摩诃萨，善获利益。若有善男子，善女人，得闻阿弥陀佛名号，能生一念喜爱之心，归依瞻礼，如说修行。当知此人为得大利，当获如上所说功德。心无下劣，亦不贡高，成就善根，悉皆增上。当知此人非是小乘，于我法中，得名第一弟子。是故告汝天人世间阿修罗等，应当爱乐修习，生希有心。于此经中，生导师想。欲令无量众生，速疾安住得不退转，及欲见彼广大庄严，摄受殊胜佛刹，圆满功德者，当起精进，听此法门。为求法故，不生退屈谄伪之心。设入大火，不应疑悔。何以故？彼无量亿诸菩萨等，皆悉求此微妙法门，尊重听闻，不生违背。多有菩萨，欲闻此经而不能得。是故汝等，应求此法。