Question

我想知道许嵩的一些事。谁告诉挖？

Answer 1

要说的都让楼上的说了。我就说些不一样的吧。。。有些长，不过我的空间里也有。。。。1.其实究竟能走多远谁都说不准，如同你的父母不知道自己何时会下岗，你的对门的小孩何时会作弊被捉，你的同学何时在回家途中被三轮车撞。人生总有太多变数。唯一可以说得准的，恐怕只剩下社会主义信念坚持一百年不动摇。
　　2.我满意于自己依旧那么的不会做人。对喜欢的人笑脸相待。对厌烦的人敷衍了事。
　　3.很多时候，过去，总是显得美好的原因是，我们追加了太多华丽的片段进去。
　　4.中国人极度缺乏幽默感，喜爱凡事较真，林语堂说得真不错。这样活，累吗？建议没事干念佛经或者念rap，可以放松神经。
　　5.该支持的还是会支持。该厌恶的还是会厌恶。两类人我都感谢，因为无论怎样都是一种坚持的纯粹。
　　6.其实你我都改变不了什么。萍水相逢，缘开缘灭。
　　7.时间本就能改变很多东西，让原本的匪夷所思成为理所当然。
　　8. 对觉得不错的人推心置腹，对德育低下的人臭脸相迎，决不做戏。
　　9. 想闭上眼睛。不去看一些事情。安静的做一些音乐，记录一些事。可能这就叫做鼠目寸光。
　　10.当别人问及你的初恋是在何时时，你的脑海中立马想到的那个人，便是你的初恋。
　　11.我坚信，一个读过一百本国内外名著的人和一个读过一百本校园小说的人站在一起所显现出的底蕴和内涵会是截然不同的。
　　12.把看似简单的事物想复杂点。把看似复杂的事物想简单点。
　　13.最可怕的莫过于是拥有一大堆的时间和精力，脑袋却是空的。
　　14.很多时候，不是无力爆发，而是爆发需要消耗太多的气力。
　　15. 都把自己看得太重要。迫切希望自己或者自己的观点得到认同。骨子里的不自信揣着浓浓的功利心，蒸腾出一碗腻歪歪的心灵毒药。
　　16. 所以的所以，浅薄如我辈的人，最好的选择就是闭上好斗的嘴，做点自己力所能及的事，能有点成绩就最好，没有也别给社会添乱，这样就很好了。
　　17. 等到读至大学、即将踏入工作的年岁的时候，便会觉得，能跟在妈妈后面拎拎东西，充当一下保镖，也是一种莫大的幸福。
　　18. 1986年我的写作事业达到顶峰。
　　19. 我要减少唱歌了，声乐课也得休止一段时间。喜欢Vae的人儿们将有相当的一段时间只能听着他的旧歌默默的缅怀他，而憎恶Vae的人儿们也该欢快的拍巴掌了那家伙终于抱病告老还乡了。哈哈哈。
　　20. 我被你见，空空消逝了、暗中偷换的流年，然后危险。
　　21. 很多快乐和回忆就是那样的不可复制。珍惜眼前拥有的是不是太重要了。
　　22. 一首歌一个回忆。即便某日没有人再听我写的歌，我还有最后一个歌迷，叫许嵩。
　　23. 不说了。有人让我感动，有人让我恶心。这就叫生活。
　　24. 一贯讨厌装，不懂装懂，懂装不懂，穷装富，富装穷，装B装C装D。都是一样可耻。
　　25. 每个人每天忙忙碌碌间要听到多少谎言。
　　26. 青年人的理想很像发型，换了这样，又换那样，患得患失，不知所谓。
　　27. 曹雪芹琐碎无聊的写作风格我完全不喜欢。——千万不要有人站出来跟我说这是四大名著之首之类的废话，我也从不觉得研究这本书以至于成立什么红学会是个伟大的事情，这是多么的浪费生命啊。
　　28. 虽然如此，我对所有创作者保持尊敬，倘若不喜欢，不喜欢的也仅仅是作品，无关乎其他任何事情。反过来命题，倘若喜欢，喜欢的也仅仅是作品。向来不会对喜爱的作品的创作者本身感兴趣。
　　29. 很多人觉得我不快乐，其实倒也未必。我的精神虽然还未分裂，性格却早已分裂。开朗与内向。自大与谦恭。能言善辩与木讷呆滞。等等。然而两个我都是真正的我。只不过分处在不同的时空。在遇到不同的环境和人的时候，得到激发。
　　30. 我的所有文字都贯彻一条逻辑：钟情于表述who,when,what,where，关于why,形迹寥寥。
　　31. 心无城府的人，怎样穿越现世的深宅大院。
　　32. 喜欢一个人的时候，不需要任何理由。不喜欢一个人的时候，拥有很多理由。
　　33. 在这个动不动宣扬个性的年代，能有这样一群年轻人，为了一个无名歌者，需要在一些时候放弃部分个性，穿上统一的衣服，喊着统一的口号，甚至湮灭了姓名而被统称V迷， 深深的感谢你们。
　　34. 不喜欢被称为歌手。X手，带着强烈职业求生的意味。写手。画手。大力水手。
　　35. 照片一多，总归是给日后埋下悲伤的伏笔——无论是物是人非，还是人是物非，或者物人两非。
　　36. 我只想说，多行不义必自毙。某些人不要再策划那些让人说起来就脸红的事了。做人要堂堂正正，像许大爷这样，有什么想法就说得一清二楚。
　　37. 人跟人真是不一样的，不仅仅是指纹。
　　38. 所谓换位思考，不过是一个亡羊补牢式的方案。
　　39. 学生朋友们应当勤奋学习，高三初三的更别玩疯，做几套卷子把心收住挺好。
　　40. 何况诸如“你是个什么样的人”这种巨大的问题是无法一言以对之的。可以翻看完这近十万字的博文，问题们的答案也许会有。如果说没兴趣看，那便本就没有提问的必要了。
　　41. 不要以为自己棋高一着，操控大局。那是绝对没有的事。
　　42. 一个人永远无法真正全面的了解自己，就更谈不上了解外人，充其量只是了解一些侧面。或者了解了很多面，但仍然不是全部。
　　43. 地球倘若没了我们，确实不见得会变得糟糕，自然界会按部就班的运行。
　　44. 14号半夜醒来有了专辑名，为了防止是自己在梦境，于是摸出手机存下来四个字，早晨醒来字还在，大喜。
　　45. 听着自己一手营造的歌们，它们倒是从来没有背叛过。
　　46. 当那些曾经觉得已然很好的东西无法预知的在未来的一个时间点里觉得不好，需要割舍掉的时候。理所当然会疼痛。就算是一颗多余的肿瘤里，毕竟也流淌着自己的血。
　　47. 从来不会输，如果不计成败。
　　48. 坠入回忆里的人，回忆起回忆里的那些人和事，有些情绪悄悄、自以为是的解开了。
　　49. 举凡节日，只是一种念想或借口。
　　50. 同样是卖唱，也有不同的境界。有的人，卖唱都卖的不敬业，不称职；而有的人，论水平早已不该停留在那些喧嚣之地，却因为种种原因，还在那些不为人注意的角落用错位的优雅注释着自己对音乐的热爱。
　　51.物是人非的时候，回忆就会显示它可爱而又残忍的一面。虽然生活中的事一件接着一件，欢畅的，莫名的，卑劣的，让人应接不暇，但是记忆总是会自动筛选出某些事，供我在日后抚摩把玩，这些事，被叫做典故。
　　52.是它的柔薄和弹性，让它不具备被书写的属性。没有合适的土壤，英雄从来都无用武之地，只能挥着什么笔或者什么剑，在一派调笑声或者厮杀声中暗度年华，磨灭印记。但他们最初一定豪迈过。
　　53.达到一个高度之后再俯瞰，很多俗物琐事便无比矮小，无法近身。
　　54.难道还会有比“我想”更强大的原因？
　　55.生命之所以伟大，本就在于那一滴星光散去过后的下一个天明，是未知的。
　　56.如果把活着的每一天当成生命的最后一天谨慎对待，或许时间会被用的更有价值。可是如果每个人都确切的知道自己的死期，想一下，这个世界将多么疯狂，有人抓紧时间行善，有人抓紧时间作恶。
　　57.很多事并非我们所想的那么严重。我们每个人本身并非我们所想的那么重要。
　　58.我不难过，我只是累了，不想说话。
　　59.可以在大多数时间里庸庸碌碌。只在不经意间绽放光芒。
　　60.内心再多纠结，也要充满阳光。
　　61.对敌人也要充满爱，所以把他们称作狗。
　　62.旁人眼里的亲密无间代表不了什么。
　　63.地基不够深的大厦注定盖不了多高。急着拔地而起的话，只会在将来独自享受高不成低不就的尴尬。
　　64.当深夜车辆足够稀疏的时候，宽阔的道路方能显示出一些属于它自己的真相——那些在白天各式各样的倾轧之下不为人所见的。
　　65.不能指望一个创作者永远停留在某个阶段、固守着某个受众群。那种保守不前的搞法，很容易搞，但我不会那么搞。　
　　66.如果再往深了讲——其实，我并不想多用文字来介绍，拥有太多旁白的音乐是尴尬的。如同你讲一个冷笑话，对方没有听懂或者没兴趣听，最后由你自己指出了笑点所在……对方挤出的笑会有多勉强想必你也能想象。
　　67.一定会有知音和有缘人。不需太多
　　68.前几天有个文学杂志的记者跟我聊天，他很奇怪为什么我没有签经纪公司，也不搞什么见面会签售会，后援会数年来却一直欣欣向荣。我说，因为我的听者很真心诚意，我也很真心诚意。在听者与歌者之间，耳朵和歌曲之间，没有横亘任何别的。
　　69.在城市的尽头，看喷泉池的细水长流。
　　70.个性是什么？在我的理解里， 是在合法的范围内由着自己的性子去做想做的事。而非刻意去与他人保持不同。因为你喜欢的事或人，很可能别人也正喜欢着。
　　71.富裕的家庭能营造不同的环境，所以多样；不幸的家庭总是相似，因为单一。
　　72.对于一个贫穷的人，最大的侮辱莫过于说他用不正当的手段去摆脱贫穷。
　　73.愤世嫉俗的人像一只反过来蜷缩的刺猬，用自己的刺折磨自己。
　　74.世界上根本没有和尚，只要用心做事用心领悟人生，每个人都是和尚。
　　75.时间可以证明很多事，也同样可以混淆很多事，让很多事变得相貌不清，无从辨认。
　　76.有的人做音乐是为了更好的赚钱，有的人赚钱是为了做更好的音乐。
　　他的歌曲在全国各地至今一些很老的歌都受到青少年的喜欢，他是安徽人的骄傲!
　　他的歌声在生活中体现出一种现实，可悲不可怕的现实，总会体现出生活快乐和悲剧！
[编辑本段]【文学作品】
　　许嵩的写作能力是很强的，在高中时曾在《儿童文学》，《萌芽》等杂志上发表自己的文学作品。
　　在高中时，写了一篇《把伤痕当酒窝》发到博客上，被作为2007年江苏省高考模拟卷的阅读题。
《把伤痕当酒窝》
　　我伸了一下懒腰，望着窗外阴暗的天。快要下雨了，而此时已近黄昏。
　　心情不错。是的，我搬家了。
　　桌前放着一本书，其中的一章，标题赫然是《把伤痕当酒窝》。正当我准备看看这个标题背后的内容时，父亲叫我：出去找一个拾废品的人来，家里正有一堆没用的旧东西。
　　下了楼，我走在一条极其平凡的街道上。一些高雅人士所鄙薄的低俗人等，全部在这条街上济济一堂，先是五家大排档，然后是一排小吃摊，再过去就是农贸市场。这些人有时的确粗俗，譬如他们的三轮车撞到你却不说对不起只是表情怪异的一笑；譬如你买东西跟他们讨价还价到最后他们会蛮横的说，我不卖了。后来我渐渐想通，前者是因为他们还没学会城里繁琐的礼貌用语，因此他们只能投以抱歉的微笑，但是这一笑遭遇到了城市人翘起的嘴角和傲慢的眼神，所以这个笑容顿时变味；后者更好理解，因为城市人砍下的价格已然超过了他们接受的底线。
　　一个老人缓缓的从我身边走过。一手牵着条狗，另一只手里搓着健身球，背部倔强的挺直，眼角流露出幽默的笑意。
　　这种笑意的内涵，正由这条平凡的街道默默的注释着。
　　拾破烂的终于在这里被我搜索到。这位老人头发全白，我很少看见如此纯粹的白了，一种慈祥的感觉洋溢在他的脸上。他的身后，悠悠然跟着一个孩子，这是老人的孙子。
　　天更暗了，一些雨点开始打落在我们的脸上，我们三个默然前行，再也没有说话。
　　到家了。老人嘱咐孩子等着，然后随我上楼。进门时我发现老人的鞋子很脏，我不希望他将泥土带进我的新家。老人似乎明白，脱下鞋子，赤着脚进来。虽然这时早已立秋，天气转凉。
　　父亲让他稍坐，便进房里整理废品，只剩我和他孤坐客厅。忽然想起晚上我要上课，便丢下老人自己到房里穿戴整齐。
　　然后准备出发。我觉得我应该戴上手表。一个中学生的时间，若不珍惜，很容易从指尖溜走。
　　这时老人已把东西弄好，付了钱，准备走。父亲见外面雨大，便让他稍作歇息。他没推辞，便和父亲随便聊聊。
　　他的孙子的父母死了。孙子八岁，还没上学。此时，他们还没吃饭。
　　托尔斯泰说幸福的家庭总是相似，而不幸的家庭却各有各的不幸。我认为恰恰相反。富裕的家庭能营造不同的环境，所以多样；不幸的家庭总是相似，因为单一。
　　他们说这些话的时候，我在找我的手表。我很不愿意这样想，老人拿了我的手表。因为有两个证据：其一，我记得我的表就放在老人坐的椅子旁边；其二，老人的裤子口袋里露出一截银光闪闪的东西，我想那是我的表带！
　　我不鄙视穷人，但是穷人要是不知自重，我们也不必怜悯。而且我没有时间等了。想到这儿，我很有风度地说，老人，请还给我，我的手表。
　　我认为这是我平生说过的最委婉的一句话，能把对他的伤害降到最低限度。我之所以这样做，因为我想他可能只是一时糊涂，顺手牵羊，我们不必大动干戈。
　　老人看看我，忧伤的沉默。我想他一定为他罪行的败露感到可耻。
　　然而父亲还没懂得我的意思，竟然问我，你在说什么？我很平静的重复了一遍。
　　父亲责令我住嘴。然后令我把他的包拿来，我知道事情可能会有点微妙的变化。
　　打开包，我的手表。原来父亲今天上班时看见我的表不走了，就拿去表店换了一块电池。
　　我何以那么草率的认为是老人拿了手表呢？我说我不鄙视他们，然而骨子里对他们还是信任不过的。是的，我以小人之心，度君子之腹了。
　　正当我准备道歉，老人笑了。这种幽默的笑意，似曾相识。我不知道他为什么而笑，这种笑意的内涵，正由他伸向裤子口袋的手默默的注释。他掏出来了，不是我认为的“表带”，只是一个不锈钢的勺子！
　　我不知道我的话对他造成了多少伤害。对于一个贫穷的人，最大的侮辱莫过于说他用不正当的手段去摆脱贫穷。
　　然而我对他的这种伤害，被他化为了一个笑容。
　　《把伤痕当酒窝》这篇文章我还没看，但是我已经找到了最好的解释。
　　雨更加大了，祖孙俩推着车子一路小跑。天空升起了一颗早熟的星星，而那黑夜，也在重重的幕帘后面静静的注视着一切，不忍心走来。
《和尚》
　　不知你是否已将这个词汇淡忘了。早些年往往有一些剃了光头,穿了袈裟,拿了钵盂的人,穿梭于各大居民区,逐户化缘。这些人刚开始神情若仙，谈吐不凡，而且往往以老衲自居，哪怕他只有30岁。一旦化缘不成，则缘飞缘灭，凶相毕露。一年夏天去过一个很有名气的寺庙，正当我被宏伟的千手观音像深深的震撼时，一个戴着墨镜的和尚打着手机风尘仆仆的从我面前拂过；还有一次去过一个没有名气的寺庙，院内的大墙上赫然是：普及一胎，抵制二胎，消灭三胎。
　　然而假的究竟不是真的。真和尚精通佛理，看破红尘，他们的很多思想行为影响着尘世中的我们。比如在不久前的高三动员大会上老师是这么讲的：哪位同学学习的时候能坐得住，能心无杂念，成绩就能搞上去。以前我不相信这东西，因为比如植物人就很能坐得住，且心无杂念，可惜成绩没搞上去脑力先搞下去了。现在看来要修成正果就需真像和尚一样避世高蹈，隐姓埋名。中国禅宗第五祖弘忍大师讲：大厦之材，本出幽谷。大意是建造大厦的木材，本来就出自幽深的山谷，不会在人聚之处长成。因为远离人群，不被刀斧砍削损伤，才能够一一长成大才。
　　许多年前那部《大话西游》莫名其妙的把和尚置于了婆婆妈妈的境地，从此唐僧成了啰嗦的代名词，且一蹶不振，永不超生。对此我的看法是，喜剧该有一个底线，就是别把无知当有趣。和尚招谁惹谁了？因此完全没有必要去诋毁它，给它塑造一个与他恰恰相反的形象。南宗禅其实把念经鄙弃为无事忙，能不开口，则不开口，因为“口是祸门，言多必失，沉默是金，静心向禅”。相传，佛陀曾于灵山大会上拈一枝金婆罗花示众，大众皆茫然，唯有迦叶尊者破颜一笑。在这拈花微笑，心心交汇之间，迦叶尊者成为传灯一祖。可见多做多想，少说空话，才是成功的快捷方式。
　　和尚把对人宇宙的顿悟分成三个境界。第一境是“落叶满空山，何处寻形迹”。这是描写寻找真理的本体不得的情况。其二是“空山无人，水流花开”，是描写似已悟道而实未了悟的阶段。最高境界是“万古长空，一朝风月”。这是说在瞬间中得到了永恒，刹那间成终古，超越思虑执著后显示出的澄明境界。如果讲我们的高一高二分别处在第一第二境的话，那么高三就是该到第三境界的时候了。当然郁闷和茫然是有的，因为现世有许多的矛盾和不公。可惜的是，从原始人出现贫富分化后，人类社会不再公平。愤世嫉俗的人像一只反过来蜷缩的刺猬，用自己的刺折磨自己。因此学习和尚的看破红尘吧！即使不出家，旷达些也是好的。
　　电影《食神》里有这样一句台词，大意是：世界上根本没有食神只要用心烧饭每个人都是食神。虽然逻辑上讲不通，但套用一下还是可以的，那就是，世界上根本没有和尚只要用心做事用心领悟人生，每个人都是和尚。

Answer 2

许嵩的同学写的日记：我和许嵩是大学同学，安医大卫管系的，为了防止他看到此文后来砍我，我就不自报名字了：）
平时在医院上班，闲来无事时上网，常常看到他的歌见诸各大排行榜，真心为他取得的成绩感到高兴，而这一切在三年前都还是不可想象的事！
。。。。。。 记忆里的许嵩，平时话不多，常常边走边抱着手机在发短信，并且走到哪都塞着耳塞，包括去食堂吃饭的时候……（但不会像有的白痴一样边听还边唱@#%#） 上课常常坐在最后一排，因为经常带着音乐方面的书籍在偷看，有一次被老师捉住，老师说了句什么来着，然后哄堂大笑，很囧…… 电脑玩得很好，01年就得过省赛第一名，这一点我们班主任经常在班上讲，搞的有的同学不太爽.做老师啊最忌讳厚此薄彼. 班长当了2年半，大三以后几乎见不着此人身影，只见网上新歌频出……因此班主任决定放他去搞自己喜欢的事，挺开明的. 他座位上有不少文学书籍，哥们经常借来借去看，本人还带到厕所看，不幸掉入池中！哈哈！现在中国风都被写烂了，但是许嵩为数不多的中国风都挺红的，《清明雨上》 《南山忆》 《如果当时》 《你若成风》 《断桥残雪》 ，其实和他一直都大量阅读写作很有关系的，鄙人一直认为把中国风写到言之有物而不是满篇华美文字堆砌才是高的境界. 在家做好了歌，会带回来哥们一起听.

Answer 3

又出新专辑了，好像叫（投笔从容） 吧