Question

什么叫:菩萨畏因，众生畏果。

Answer 1

”菩萨畏因，众生畏果”意思是菩萨很重视因地，而众生很重视事情的结果。

菩萨认识到因果的原理，看到众生的不幸，看到三恶道的悲惨，所以对自己的每个起心动念都会特别谨慎。因为他深深知道，不良的心行必定结出苦果。

扩展资料：

以佛法智慧看待人生，告诉我们必须在因上努力。只要因缘具足，结果自然就会出现。如果不能成功，那只能说明因缘还不具足，还需要在因上继续努力。相反，把结果看得太重，就会患得患失。如果不肯在因上努力，那结果永远都不可能出现。

“因上努力，果上随缘”同时也说明，当我们有了某种成就，这种结果也是众缘和合，是无常的，同时也不是可以永远拥有的。不要太执著，那只会带来痛苦。随缘也能让我们面对成功时有一份平常心。成功时不会把自己看得高人一等，失败了也不会有挫折感，觉得自己一无是处。

参考资料：百度百科——断恶修善

Answer 2

统治人类，统治万物的最根本规律就是因果律。这是一个非常奇妙的规律，它确确实实是不以人的意志为转移的规律。但它只是一种相对的真理，若回到绝对真理，回到生命的本源，这个规律会自然消失，奇妙地又变成因果同时，因即果，果即因。这就是生命的奥秘，令人叹为观止。
作为人，包括九法界中的生命，都逃不出因果律的掌心。甚至佛，虽然已经脱离了因果的樊笼，但也不会，也不能违背因果。在因果面前，人类只可以膜拜，来不得丝毫蔑视，更不得半点反抗。因果无形兮宛似示弱，果报绵绵兮受时方知。
庸人对因果轻视不信，不知道平时应该多多培福，少作恶。等到一旦祸事临头，却又怨天尤人。菩萨深知因果不可违，对恶事拒之而唯恐不及。是故菩萨戒的条目繁多，便不足为奇了。菩萨安然受果而惧怕犯因，怕因怕得要命。众生不怕作恶，还作恶多多，就只怕果报来临，怕受惩罚。这就是菩萨畏因众生畏果的来源。皆因菩萨深信因果，怕行差踏错，而众生对因果无知，以为做恶是没有人知道的，做了再说。其实，且不说举头三尺有神明，就是因果本身，天网恢恢疏而不漏啊。
因果现象充斥一切，无所不在。所碰之处，除了因果还有什么？每个人碰到每人每事，不都爱问为甚么吗？打破沙锅问到底啊，要知为什么，不就是找因果吗？离开因果，还能回答为什么吗？不会有无厘头的事的。每个人都身在因果中，只是不知因果罢了。
人之所以忽视因果，不信因果的原因，除了因果的无形以外，还在于它的的复杂性。最难明白的是所谓三世因果说，因果成熟说等。这都是佛为我们揭示的真理，因为以我们凡夫的聪明，是不可能发觉的。所谓三世因果，是说因果不会简单地有因就马上有果，而是前因后果，前世的因，后世的果。前世可以是这一生的前一生，前两生，乃至前前。。前生。因为从因到果的成熟，是要有缘的帮助的，若是缺少了缘，果是不会到来的。因此人们会看到，这辈子坏事做绝的人，居然能够逍遥法外，甚至官运亨通。不知道时候未到，时候一到，一切都报。所以对于坏事做绝的人（群），虽然还是春风得意，还在呼风唤雨，甭焦急，等着吧。逃过天，逃过地，逃不过因果的惩罚，所以这也就同时解释了因果成熟说了。时间就是趋化剂啊。
聪明人往往是以为可以逃避因果，以为不让人知道，不承认，搞假证据甚至杀人灭口，就可以赖掉所作恶事。却不知道，恶因越积越多，会有如滚雪球一般，越滚越大，最后一发不可收拾，招致粉身碎骨，乃至堕入十八层地狱。智者则不然，认识因果，承认因果，重视因果，唯因果而行事。故智者生活平淡而事事通顺，如意吉祥，健康长寿。天灾人祸中，都能平安，尽享天年。
若每个人都能时时处处不忘因果，学习菩萨畏因的精神，把好自已一关，则人生幸甚，社会幸甚。还何愁灾患绵绵，社会不公，无以宁日呢。

Answer 3

因是过程，果是结果
拥有大智慧的人，深知过程中付出什么、事态就会朝着什么样方向发展。菩萨对不好的方向发展心存畏惧，普通人只有面对不好的结果时才知道困苦艰辛，畏惧结果是无用的
智慧是知识结晶的转化能力表现。明白了道理就朝着好的方向去做，人人行善事……

Answer 4

每个因果都是一轮轮回，神灵之所以为神灵就因为其六根清净，不沾因果不入凡尘轮回。平头百姓不懂其中道理无知觉中惹上了因，自然畏惧其后果。若有众生百姓如果能拜托因果，那他也是菩萨……个人理解

Answer 5

汝种下的因缘连菩萨都无能为力，得到的果报让芸芸众生都无法承受。