刘猛将的具体细节
旧时清明节平台山祭禹王的规模相当大。渔民和赶会做生意的小贩可达数千人，大小船千余艘。祭祀活动由渔民中的祭主（头人）组织，由“祝司”主持。会期共七天：
第一天各地渔民聚会，四只当头船先行，把渔民贡献的祭品拿到庙中，由祝司摆好。
第二天起神，上供单，请神。
第三天主祭，对刘猛将的祝祷词是“人口太平，五谷丰登，六畜兴旺”，然后唱《猛将神歌》。
第四天戏班船到，每天下午、晚上演两台戏酬神，连演三天。早先唱昆曲，后来唱京剧，《打渔杀家》为必演剧目。
第六天上午抬猛将“出会”，用轿子抬猛将像沿平台山岛巡行一周，然后到禹王庙。出会的队伍，前有“行牌”十副（绘有各种神仙故事，如《八仙过海》）、銮驾（包括刀、枪等十八般兵器）。男女扮乐队：男队着青绿衣，黄带束腰，持胡琴、琵琶等丝弦乐器；女队戴花（纸或绸制），红衣，绿带束腰，持锣、鼓等打击乐器。后是高跷、花灯等民间歌舞，最后是男女“扮犯”和“臂香臂锣”。到禹王庙，猛将也要去拜禹王。祝司唱礼：“刘王千岁向治水圣人禹王万岁敬礼！”然后依次高唱“一叩首……”。猛将（木制，手臂可活动）由左右各一人帮着向禹王拱手九拜，群众九叩。
从以上民间祭祀刘猛将的活动来看，不论是农民（包括蚕农）和渔民所祭祀的刘猛将（或刘王），既不是南宋王朝敕封的“扬威侯天曹猛将”，也不是清王朝列入祀典的“驱蝗正神”刘猛将军，他是一位颇具特色的地方神。农民祈求他驱除农作物的病虫害，风调雨顺；渔民祈求捕鱼安全，丰收；蚕农祈求蚕花茂盛。在民众心目中，他是一位热心为民、有求必应，而又可亲可近的地方保护神。吴县用太湖乡曾任过“祝司”的农民李翰培的话说：“猛将是我伲吴县的主神。”这位神君的原型中，他还具有保境安民、保家卫国的神格，所以民间有猛将显灵惩罚日本侵略者的传说，在《猛将神歌》中有他“杀退倭寇”的说法。从吴县东山乡春节祭猛将活动中的“夜节锣”、“日节鼓”及相关的传说，也可看到明代江南民众抗击倭寇的影子。至于“猛将抢会”“出会”，则是十分激烈，又妙趣横生的民间竞技活动。
