宗教与统治有什么关系
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古代统治者利用宗教的目的如下: 销蚀人民的反抗意识,比如儒家学说宣扬的”君为臣纲”,道家讲求的”柔弱不争”等许多教化都旨在劝人行善,不发起战争,遵守社会等级尊卑.这正好被统治者利用,以保护自己的统治地位. 神化自身统治,这就是经常说的"君权神授",给统治者们绝对主宰世界提供一个堂而皇之的理由,让百姓顺赋于自己. 调处民族关系,由于中国地大物博,是一个多民族国家,统治者需要全国广泛承认的一种精神标杆时的松散政权趋向严密,宗教便充当了这一角色.但这种目的在西方社会并不使用,宗教不仅没有调节民族关系,反而将民族关系恶化,甚至由于信仰的主神不同,而产生流血事件促进对外交流,比如佛教是外来教,传入中国后,虽然有所变化,但总纲领不会改变,这可以促进对外交流,让两国外交时有更多共同语言和亲近感.
除此之外,还有一些细节并不是普遍现象,只在个别教派,个别时间发生比如北宋推崇道教,意在麻痹人民陶醉自己,借以掩盖北方强邻压境造成的耻辱.儒家积极入世的态度,道家”大隐隐于朝”的教诲也使统治者获得不少贤才.
综上所述,古代统治者利用宗教的目的本质上是利用宗教或某种思想作为一
个社会的主流意识,从而达到愚民的功效,以此来维护其政权的长久稳固。
马克思主义的观点认为:当社会发展到共产主义,宗教将会消失.
东汉时期:初传扎根的
200年,依附传统文化。由安世高、支娄迦谶等外来僧人主持译经,史称「古译」。
魏晋时期:初具规模的年,借玄学为桥梁,生动译介般若性空之学。出
现译经大师鸠摩罗什,所译之经,史称「旧译」。南北朝时期:渐趋繁荣的
169年。佛学出现不同学派,帝王大力扶植,寺院
经济与僧官制度成形。出现译经大师真谛,为此时期最有学问的僧人。
隋唐时期:鼎盛至极的
300年。佛教之中国化完成,中国僧人创建了天台宗、
三论宗、唯识宗、华严宗、禅宗、净土宗、律宗、密宗等佛教宗派。此期出现了空前绝后的译经大师玄奘,所译之经,史称「新译」。宋辽金元时期由盛而衰,明清时期在衰落中日趋世俗化,近代在衰落中又有所革新与复新。总的来说,后边三个时期佛教对内对外都有一个日趋融合的倾向,逐渐走向禅净密合一、儒释道合一的道路。
除此之外,还有一些细节并不是普遍现象,只在个别教派,个别时间发生比如北宋推崇道教,意在麻痹人民陶醉自己,借以掩盖北方强邻压境造成的耻辱.儒家积极入世的态度,道家”大隐隐于朝”的教诲也使统治者获得不少贤才.
综上所述,古代统治者利用宗教的目的本质上是利用宗教或某种思想作为一
个社会的主流意识,从而达到愚民的功效,以此来维护其政权的长久稳固。
马克思主义的观点认为:当社会发展到共产主义,宗教将会消失.
东汉时期:初传扎根的
200年,依附传统文化。由安世高、支娄迦谶等外来僧人主持译经,史称「古译」。
魏晋时期:初具规模的年,借玄学为桥梁,生动译介般若性空之学。出
现译经大师鸠摩罗什,所译之经,史称「旧译」。南北朝时期:渐趋繁荣的
169年。佛学出现不同学派,帝王大力扶植,寺院
经济与僧官制度成形。出现译经大师真谛,为此时期最有学问的僧人。
隋唐时期:鼎盛至极的
300年。佛教之中国化完成,中国僧人创建了天台宗、
三论宗、唯识宗、华严宗、禅宗、净土宗、律宗、密宗等佛教宗派。此期出现了空前绝后的译经大师玄奘,所译之经,史称「新译」。宋辽金元时期由盛而衰,明清时期在衰落中日趋世俗化,近代在衰落中又有所革新与复新。总的来说,后边三个时期佛教对内对外都有一个日趋融合的倾向,逐渐走向禅净密合一、儒释道合一的道路。
2017-07-08
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随着南北对养大范围普及三天一鲍鱼八天一龙虾
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