以一二三四五六七八九十开头的俗语，包括成语，惯用语等
从一到十的成语：一马当先，二话不说，三心二意，四世同堂，五湖四海，六神无主，七上八下，八面玲珑，九牛一毛，十全十美，一帆风顺，二三其德，三番五次，四通八达，五光十色 七嘴八舌，八方呼应，九牛一毛，十拿九稳。
惯用语：一败涂地、一本正经、一臂之力、一步登天、一尘不染、一成不变、一筹莫展、一触即发、一反常态、一帆风顺、一干二净、一鼓作气、一见如故、一箭双雕、一举成名、一举多得、一蹶不振、一劳永逸、二龙戏珠 三言两语、三长两短、三番五次、三令五申、三思而行、三位一体、三五成群。
扩展资料：
成语具有以下的基本特征：
结构固定性，成语的构成成分和结构形式都是固定的，一般不能随意更变或增减语素。
例如“唇亡齿寒”，不能改为“唇亡牙冷”、“唇亡牙寒”、“唇无牙冷”；“胸无点墨”，也不能增加成“胸中无有一点墨”。此外成语里的语序也有固定性，不能随意更改。例如“来龙去脉”不能改为“去脉来龙”；“汗马功劳”不能改为为“功劳汗马”。
意义整体性
成语在意义上具有整体性。“它的意义往往不是其构成成分意义的简单相加，而是在其构成成分的意义基础上进一步概括出来的整体意义”。如“狐假虎威”，表面意义是“狐狸假借老虎的威势”，实际含义是“倚仗别人的权势去欺压人”；
“兔死狗烹”，表面意义是“兔子死了，猎狗就被人烹食”，实际含义是“给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉”；“废寝忘食”，表面意义是“不顾睡觉，忘记吃饭”，实际含义是“极为专心努力”等等。
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成语包括：
一败涂地，出处：秦·《史记·高祖本纪》，释义：一旦失败就肝脑涂染遍地。形容惨败。也形容处境十分狼狈或事情坏到无法收拾的地步。
二龙戏珠，出处：清·曹雪芹《红楼梦》第三回：”头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙戏珠金抹额。”释义：指古代中国神话故事。两条龙相对，戏玩着一颗宝珠。
三言两语，出处：《初刻拍案惊奇》 卷十三：“三言两语，不听时也只索罢了。”释义：很少的几句话。形容说的话很少，言语简短。
四分五裂，出处：西汉·刘向《战国策·魏策一》：“魏南与楚而不与齐，则齐攻其东；东与齐而不与赵，则赵攻其北；不合于韩，是韩攻其西；不亲于楚，则楚攻其南；此所谓四分五裂之道也！”释义：形容不完整，不集中，不团结，不统一。
五花八门，出处：《虞初新志·孙嘉淦<南游记>》：“伏龙以西，群峰乱峙，四布罗列，如平沙万幕，八门五花。”释义：比喻变化多端或花样繁多。
六神无主，出处：明·冯梦龙《醒世恒言》：“吓得知县已六神无主，还有甚心肠去吃酒。”释义：形容心慌意乱，拿不定主意。
七嘴八舌，出处：明·名教中人《好逑传》第五回：“众人正跑得有兴头上，忽被铁公子拦住，便七嘴八舌地乱嚷。”释义：形容人多语杂。
八仙过海，出处：明·无名氏《八仙过海》第二折：“则俺这八仙啊过海神通大，方显这众圣归山道法强，端的万古名扬。”释义：比喻各自有一套办法，或各自施展本领，互相竞赛。
九牛一毛，出处：汉·司马迁《报任少卿书》：“假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？”释义：比喻渺小、轻微，或很大数量中的极少数。
十万火急，出处：老舍《赵子曰》：“赵子曰的脑府连发十万火急的电报警告全国”。释义：形容事情紧急到了极点。多用于公文、电报等。
俗语包括：
一不做，二不休，出处：《三侠五义》 第一百零八回：说不得，这叫做“一不做二不休”。释义：指事情既然做了开头，就索性做到底。
三下五除二，出处：珠算中最基本的加法口诀之一。释义：形容做事干脆利索；也是新兴的网络讽刺暗语，多形做事不靠谱，异于常人。
八九不离十，出处：老舍《柳屯的》：“可是比较的，我还算是他的熟人，自幼儿的同学。我不敢说是明白他，不过讲猜测的话，我或者能猜个八九不离十。”释义：指与实际情况很接近。
一本正经、一本万利、一鼻子灰
二分明月、二八佳人、二三其意
三教九流、三心二意、三番五次
四通八达、四书五经、四海升平
五雷轰顶、五体投地、五颜六色
六神无主、六尘不染、六朝金粉
七上八下、七零八落、七窍生烟
八仙过海、八面玲珑、八拜之交
九九归一、九死一生、九牛一毛
十拿九稳、十风五雨 、十全十美
1、一本正经
一本正经，是汉语词汇，汉语拼音为【 yī běn zhèng jīng】，原指一部合乎道德规范的经典。后用以形容态度庄重严肃，郑重其事。有时含讽刺意味。
晋·葛洪《抱朴子·百家》：“正经为道义之渊海，子书为增深之川流。”
释义：正经、严肃的道义就好像深沉的大海，古典书籍多的就好像川流不息的河流。
2、二龙戏珠
指古代中国神话故事。两条龙相对，戏玩着一颗宝珠。人们在建筑彩画、雕刻、服饰绣品等载体上常见“龙戏珠”（有“单龙戏珠”、“二龙戏珠 ”等）图案。
释义：中国民间吞珠化龙的传说为我们的看法提供了注脚：某少年割草（或打水）得一宝珠，此珠放到米缸涨米，放到钱柜生钱。某财主知道后，带人来抢珠。少年情急中将珠放到口里，却一不小心咽了下去。于是口渴求饮，缸水喝干了，又去喝河水、江水。
喝着喝着，头上冒出了角，眼睛朝外凸，身子变长出鳞枣化为龙了。这样的传说广泛地流传于四川、浙江、广东等地，从中透示出“珠”的珍贵，以及珠和龙生命相依的关系。
3、三长两短
原由棺材的形状而引出，意思是指意外的灾祸或事故，也是对人的死亡的一种婉转说法（多用于假设、虚拟）。
出自明·罗贯中《三遂平妖传》：“万一些后再有三长两短；终不能靠着太医活命。”
释义：以后的日子万一有意外的灾祸，终究不能只靠着太医来救命。
4、四面八方
指各个方面或各个地方。四面指东南西北，八方指东、东南、南、西南、西、西北、北、东北。
出处：明·施耐庵《水浒传》第八十回：“原来梁山泊自古四面八方茫茫荡荡，都是芦苇野水。”
释义：梁山泊自古以来东南西北就都是茫茫的芦苇和湖水。
5、五谷丰登
意思是指年成好，粮食丰收。
出处：洪深《香稻米》第一幕：“今年呢，难得这样五谷丰登，稻子收得这样多。”
释义：今年难得年成好，粮食丰收，稻子收了这么多。
6、六神无主
形容心慌意乱，没有主意。六神：道教指所谓主宰人体的心、肺、肝、肾、脾、胆等六脏的神灵。
出处：明·冯梦龙《醒世恒言》：“吓得知县已六神无主；还有甚心肠去吃酒。”
释义：把知县给吓得心慌意乱，没有主意，哪还有什么心肠去喝酒。
7、七嘴八舌
意思形容人多嘴杂，其说不一；也形容饶舌，多嘴。
出处：明·名教中人《好逑传》第五回：“众人正跑得有兴头上，忽被铁公子拦住，便七嘴八舌地乱嚷。”
释义：所有的人正高兴的在兴头上，忽然被铁公子给拦住了，大家便开始乱嚷嚷，其说不一。
8、八仙过海
八仙过海，是在中国民间流传最广的神话传说之一。八仙分别为汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。八仙最脍炙人口的故事之一，最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中。
相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李建议不搭船而各自想办法，就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。后来，人们把这个典故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事 。
9、九牛一毛
意思是这九头牛身上的一根毛，比喻渺小、轻微，或很大数量中的极少数。
出自汉·司马迁《报任少卿书》：“假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？”
释义：假如仆人接受了法律的制裁受到了惩罚，就好比是这九头牛身上的一根毛，跟蚂蚁没什么区别。
10、十恶不赦
“十恶不赦”是指中国封建统治者为了维护其专制统治，在法律上规定有十种重大犯罪不能赦免。在历史上，十恶提法是逐步演变而成的。至北朝北齐时开始规范化，定十条重罪，即反逆、大逆、叛、降、恶逆、不道、不敬、不孝、不义、内乱十条。
至隋正式把重罪十条改为十恶，并列入法典。这十恶是：一谋反，阴谋造反，推翻封建王朝;二谋大逆，谋化毁坏皇帝的宗庙、祖墓或宫室等蔑视和侵犯皇帝尊严的行为；三谋叛，暗中策划背叛朝廷的行为；四恶逆，对直系和旁系尊亲属或兄、姊、夫及其直系尊亲属的杀害行为或对祖父母、父母殴打行为；
五不道，灭绝人性，违反封建伦理道德的行为;六大不敬，不尊敬皇帝的言行；七不孝，对直系尊亲属的忤逆行为；八不睦，亲属间的谋杀、出卖、殴打或控告的行为；九不义，违背封建仁义道德的犯罪行为；十内乱，违反封建伦理纲常的奸污行为。
这十恶，经唐至清，除元有略改外，相沿而用，并规定对犯有十恶的不得赦免。
