Question

何谓道，道的终极意义是什么？

Answer 1

老子思想中，最重要的命题，就是"道"。何为道？《道德经》第二十五章如是说"有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地之母。无不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道发自然。"
"天下万物生于有，有生于无"。天下万物的存在是有名有形的，但有名有形的万物必定要以无名无形的"道"作为根源。无才是天下万物的本原。《道德经》第二章中说"有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也"。其意为，有无是相互相成的，难易高下长短是相互成就的。因此，既要有无形的道，也要有有形的万物。
这个道，是先天地而存在的宇宙本源，天地万物无论如何变化，还要回到它的起点"道"。道是无形的，物质的，本原的，独立的，而天地是有形的，要受道影响的
道家学派在中国哲学史上，第一次把
"道"
当作世界的本原，并提出了一个以"道"为中心的宇宙本体论哲学。这是道家哲学最主要的思想。《老子》说:"道生一,一生二,二生三,三生万物"。认为天下万物都来自道，"道"是世界的根本，世界万物从"道"产生，最后又回复到"道"，而"道"自身则是永恒存在的。关于"道"，老子曾作过多种解释，大致有3方面的涵义:①道为无形无象的"无"；②道是普遍法则；③道为混成之物。前两个涵义表明"道"的客观唯心主义意义，后一涵义又表明其唯物主义倾向。这种现象是老子哲学本身具有的矛盾，也是道家学派在尔后的发展中产生分化的根本原因。
庄子继承了老子的"虚无"思想，认为"道"
是"虚无"
的实体，能生成天地与万物。《庄子》说："夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见，自本自根，未有天地，自古以固存，神鬼神帝，生天生地"。又说:"道不可闻,闻而非也；道不可见，见而非也；道不要言，言而非也。知形形之不形乎，道不当名"。把道视为无形无象?quot;无"，认为它超越于感觉，不能用言语名称来称谓；甚至道也不能称之为"无"，无总是对有而言的，是相对的，道应当是"无无"。庄子还把老子的辩证法思想，发展成为相对主义的诡辩论。老子强调对立面的互相依存与转化的统一关系，庄子则歪典了对立面的依存与转化的矛盾统一性，把事物的相对性加以绝对化，从而否定了事物质的规定性，得出了"万物一齐"的相对主义的诡辩结论。庄子哲学的最后归宿，是为了达到人生逍遥的目的，游心于物外,不为世俗所累。"上与造物者游",而又"不谴是非，以与世俗处"。这种哲学思想失去了进取精神，反映了战国时期一部分人的消极没落思想情绪。