为什么说战争是政治的继续
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这句话出自克劳塞维茨的《战争论》。
克劳塞维茨在此书中有如下精彩记叙:“战争无非是政治通过另一种手段的继续”,“战争总是在某种政治形势下产生的,而且只能是某种政治动机引起的”。
克劳塞维茨在论述战争与政治之间的一致性时认为,政治是整体,战争是政治的一部分,部分是不能脱离整体而独立存在的。他说:“战争只不过是政治交往的一部分,而决不是什么独立的东西”。他又说:“必须把它(战争)看作是另一个整体的一部分,而这个整体就是政治。
毛伟人也精辟地论述了战争与政治之间的一致性。他认为这种一致性又表现在两个方面。一方面,政治决定战争,有什么样的政治,就有什么样的战争。
另一方面,战争又反作用政治,为正治服务。毛伟人曾经在分析坚持抗战和正治进步的关系时这样说过:“正治越改进,抗战越能坚持;抗战越坚持,正治就越能改进”。因此,战争对能否实现一定的正治目的又有着制约作用。
克劳塞维茨在此书中有如下精彩记叙:“战争无非是政治通过另一种手段的继续”,“战争总是在某种政治形势下产生的,而且只能是某种政治动机引起的”。
克劳塞维茨在论述战争与政治之间的一致性时认为,政治是整体,战争是政治的一部分,部分是不能脱离整体而独立存在的。他说:“战争只不过是政治交往的一部分,而决不是什么独立的东西”。他又说:“必须把它(战争)看作是另一个整体的一部分,而这个整体就是政治。
毛伟人也精辟地论述了战争与政治之间的一致性。他认为这种一致性又表现在两个方面。一方面,政治决定战争,有什么样的政治,就有什么样的战争。
另一方面,战争又反作用政治,为正治服务。毛伟人曾经在分析坚持抗战和正治进步的关系时这样说过:“正治越改进,抗战越能坚持;抗战越坚持,正治就越能改进”。因此,战争对能否实现一定的正治目的又有着制约作用。
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战争是政治的继续
政治就是通过战争来获取更大利益,因此,战争是政治的继续,是需要互利互惠的关系,只要有政治就离不开战争。
政治就是通过战争来获取更大利益,因此,战争是政治的继续,是需要互利互惠的关系,只要有政治就离不开战争。
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因为用政治手段没法解决的问题需要通过战争来解决,战争最终也是为了达到政治目的
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战争是政治通过另一种手段的继续”主要有两个方面:核武器的出现中断了战争与政治的因果链条,带来了目的与手段的分离;当今时代的政治已发生了由战争向和平的根本位移。
第一,在当今时代,必要的正义战争仍是维护和平的一种有效手段和方式,这是当今时代战争与政治相互关系的第一个特征。
第二,核武器绝对毁灭的性质并没有勾销战争与政治的本质关系,反而在某些方面强化了这种联系,主要表现为战争对政治的从属地位加深了,这是当今时代战争与政治关系的第二个特征。
第三,随着国际范围阶级矛盾主次地位的转换,今天战争威胁所反映的内容有了重大变化。昔日战争或战争威胁那种以实现利益职能为主的情况,正在让位于谋求和捍卫国家生存、民族安全发展利益职能。
客观地揭示战争与政治在现代条件下的必然联系,有利于我们把战争与和平问题的思考建立在谋求和平的基点之上。我们的和平还需要武装来保卫,中国的发展仍需以强军做后盾,这既是当代政治的根本要求,也是当今人类社会所面临的最为严峻的任务之一。战争与政治的关系,从来没有像今天这样密切过。
第一,在当今时代,必要的正义战争仍是维护和平的一种有效手段和方式,这是当今时代战争与政治相互关系的第一个特征。
第二,核武器绝对毁灭的性质并没有勾销战争与政治的本质关系,反而在某些方面强化了这种联系,主要表现为战争对政治的从属地位加深了,这是当今时代战争与政治关系的第二个特征。
第三,随着国际范围阶级矛盾主次地位的转换,今天战争威胁所反映的内容有了重大变化。昔日战争或战争威胁那种以实现利益职能为主的情况,正在让位于谋求和捍卫国家生存、民族安全发展利益职能。
客观地揭示战争与政治在现代条件下的必然联系,有利于我们把战争与和平问题的思考建立在谋求和平的基点之上。我们的和平还需要武装来保卫,中国的发展仍需以强军做后盾,这既是当代政治的根本要求,也是当今人类社会所面临的最为严峻的任务之一。战争与政治的关系,从来没有像今天这样密切过。
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