中国历史上的《周易》有何价值呢？
第一部分，价值。各位注意到我的PPT 没有？“《周易》是中华文明史上最重要的一部典籍”。有的朋友就要质疑了：“你刚才还说是‘人类文明史’，怎么一转眼就缩小范围了？”别着急，咱们是分层次来说的。先说《周易》在中华文明史上的地位和价值。我在这里说它是“最重要的”，何以说“最”重要呢？我列出了四方面理由，大家看够还是不够？
第一方面，历史悠久，非常古老*。《周易》的主体部分形成于三千年之前，三千年之前形成一部完整的著作，这是很了不起的。这在我们这个具有悠久文明的民族，也是仅有的。当然，最老并不能说一定是最重要，这中间还不能画等号。所以还要看后面的理由。
第二方面，《周易》不但是最古老的，它的作者还具有高度权威性—至少在两千多年的时间里，在华夏文明的系统中，这种权威性是无与伦比的。《周易》作者的权威性能到什么程度呢？古人用一个句子来概括，叫“人更四圣”*。“人更四圣”就是说由四个“圣人”级别的作者，先后接续（像跑接力一样，呵呵），集体合作完成了这部书。哪四个圣人呢？
第一个，是所谓“华夏文明初祖”的伏羲；第二个就是刚才说的文王姬昌；第三个，姬昌的儿子周公。现在人们对“周公”这个词印象都比较淡漠了，实际在古代周公的地位是很高的，孔子就自认为是周公的超级粉丝。孔子说他每天晚上做梦都会梦见周公。而当孔子老了精力衰退时，有那么几天没梦见，就深切感慨：“哎呀，我太衰老了，好几天做梦没梦见周公了。”
孔子一生的政治抱负就是实现周公制定的礼乐制度。古人认为，后世的社会制度都是由周公奠定的基础。周公就是这样的地位，所以在古代被视为大圣人。第四个圣人是孔子，他的工
作是阐发前三位的思想。这四个圣人来联合完成一部书，那我国古代任何其他书的作者都没法比得了。
第三方面，就是《周易》传播之后的影响与效果。我们知道，在两千多年的封建时代，中国的思想文化中居于主流位置的意识形态化的著作是“四书五经”。
“四书”是后起的，是到南宋的中后期才合到一起；而作为官方认可的指导性的一组经典，则是从元代才开始。“五经”却是从汉代就开始成为主流经典。而“五经”的第一部就是《周易》（这是古文学派的主张，但也是长期流行的主张），可见其影响巨大。
后面我列出的这个词句—“韦编三绝”，是什么意思呢？这是个小典故，但传播很广，可以集中反映古代对《周易》的尊崇。过去的书都刻在竹简上，竹简拿牛皮带子串起来，一本书要好几大捆。这牛皮带子就叫“韦编”。“韦编三绝”讲的是，《周易》在文王和周公手里基本成型后，过了五百多年传到孔子手中。
孔子非常喜欢这部书，说：“我现在最大的愿望是老天让我多活几年，我就能好好地钻研钻研《周易》了。”结果呢，他钻研《周易》到什么程度？按照《史记》的记载，就是“韦编三绝”。也就是说，孔子钻研《周易》，反复阅读，一遍又一遍，竟然把串竹简的牛皮带子看断了三次。这说明什么呢？
