神仙怎么分等级?
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古代神话中仙分“五等”:
1、第一等天仙,亦称“仙人”“飞仙”“大罗金仙”,宋时定佛陀为“大觉金仙”,指居于天府能举行飞升的神仙。
2、第二等神仙,亦称“仙人”“真人”,统称“仙真”,指长生不死、修炼得道的人。
3、第三等地仙 ,有神仙之才,无神仙之分,得长生不死,而作陆地游闲之仙,为仙品中之中乘。
4、第四等人仙,为形体坚固、长生住世的人,修炼之人,道中得一法,法中得一术,恒久有成,可以延年益寿、返老还童、肉体坚固、长寿不老。
5、第五等鬼仙,又称“灵鬼”,指修道者未能炼至纯阳,死后出阴神,乃为鬼仙。
神仙的几种说法
1、指经过人的不断修炼,不断炼化,不断领悟,精神、意识、心灵的境界,达到某一种超脱的状态,人的肉体得到了升华,具有一定的道行,一定的神通,一定的超能力,一定的特异功能,一定的神位的人。
2、指人所能达到的某些至高境界的人物。
3、比喻能预料或看透事情,无所不知、无所不能的人。
4、比喻逍遥自在、无牵无挂的人。
5、比喻超越轮回,跳出三界,不在五行,得道成真的圣人。
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上清派的神仙分七个等级
。这七等神仙中的第一等的代表就是元始天尊,元始天尊是在形成天地万事万物的自然元气之前出生,是一位至高无上的神仙,后世神仙根本就不可能通过修炼达到,这个与道教本身的三清是有些相似的;第二等的代表是玄皇大道君,这位神仙的原型其实就是灵宝天尊,而魏华存也把自己归到了第二等中,这个挺有意思的,造个神仙体系然后把自己也放进去;第三等是以太极金阙帝君为代表,这位大家可能不熟悉,但是与他在同一类别中的有安期生、孔子、黄帝、颛顼、尧、舜、禹等等,这些大家都熟悉了,第三等多为神话传说中的人物。

第四等的代表就是太上老君了,这个就有点太贬低了,太上老君在正统道教的神仙体系中可是三清之一啊!太上老君化为了老子,老子创立了道家,而道教本身就尊崇道家思想,如果上清派也是推崇道教的话,那么可以说是把自己的“老祖宗”给抛开了,而且张道陵也被归类到了第四等中,由此可见得为什么道教不采纳上清派观点了;第五等的代表是张奉,他是传说中的道教创始人,这一等中有名的就比较少了,我们再接着往下看;第六等的代表是右禁郎定录真君,这位是道教茅山派的创始人。

第七等是以酆都北阴大帝为代表,这一点就有些荒谬了,酆都北阴大帝虽然是管理地府的,但是官位也在天界,而且官位不低的,而且在这一等级中还有秦始皇、周武齐桓公、汉光帝。
。这七等神仙中的第一等的代表就是元始天尊,元始天尊是在形成天地万事万物的自然元气之前出生,是一位至高无上的神仙,后世神仙根本就不可能通过修炼达到,这个与道教本身的三清是有些相似的;第二等的代表是玄皇大道君,这位神仙的原型其实就是灵宝天尊,而魏华存也把自己归到了第二等中,这个挺有意思的,造个神仙体系然后把自己也放进去;第三等是以太极金阙帝君为代表,这位大家可能不熟悉,但是与他在同一类别中的有安期生、孔子、黄帝、颛顼、尧、舜、禹等等,这些大家都熟悉了,第三等多为神话传说中的人物。

第四等的代表就是太上老君了,这个就有点太贬低了,太上老君在正统道教的神仙体系中可是三清之一啊!太上老君化为了老子,老子创立了道家,而道教本身就尊崇道家思想,如果上清派也是推崇道教的话,那么可以说是把自己的“老祖宗”给抛开了,而且张道陵也被归类到了第四等中,由此可见得为什么道教不采纳上清派观点了;第五等的代表是张奉,他是传说中的道教创始人,这一等中有名的就比较少了,我们再接着往下看;第六等的代表是右禁郎定录真君,这位是道教茅山派的创始人。

第七等是以酆都北阴大帝为代表,这一点就有些荒谬了,酆都北阴大帝虽然是管理地府的,但是官位也在天界,而且官位不低的,而且在这一等级中还有秦始皇、周武齐桓公、汉光帝。
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