【佛教】简单佛教知识(转录)
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两汉时期,佛教传入中国,佛教的兴衰发展也随朝廷与民众对佛教的认知与态度而不断变化。
两晋时期,佛教始建立基础,南北朝时期逐渐兴盛,遂有多少楼台烟雨中的南朝四百八十寺,唐代,达到鼎盛。期间经历几次著名的灭佛运动,但都不影响佛教发展的整体走势。
公元1世纪,在古希腊雕塑艺术影响下,佛教造像最早出现于印度西北部犍陀罗地区。
中国的佛造像艺术是在公元1世纪佛教传入中国后逐渐发展起来的,将佛教高深的哲理转化为艺术形象,不断吸收、融入中国之文化艺术,逐步发展形成了具有中国文化艺术内涵、鲜明时代风格与不同地区特色的中国佛造像艺术体系。
历朝历代,审美与思潮总是不断在发生变化,人们对佛像的认识本质上从未有过改变,开脸的神态永远都是善良,美好的,那是属于极乐世界才有的精神面貌,也是俗世中人们内心对净土的一种向往。
在中国古代佛像艺术品面前你往往会感受到深厚的中国情怀,那里有很多我们祖辈先人遗留下来的故事和流淌着的血液,每一尊佛像从一刀一凿开始,到最后完工成形,先人的每一个心念甚至每一分光阴都是纯净无暇的,这样日复一日的揉进去,镶嵌在他们的骨子里,于是他们身上便附有千百年来人们对于未来,生命,人事最美好的愿景,最虔诚的期盼,当你静心观看一尊古代佛像时,内心唤起的这种强烈的宗教感染力是无法用语言来描述的,这是只属于佛像艺术才有的力量。
佛身具备“三十二相”与“八十种好”。三十二相与八十种好是佛累劫积累福德因缘而成就的色身,也是佛为了度化众生而示现的身相。简单来讲三十二相是佛的各部位的一些不同于常人的特征,比如耳垂肩,比如发髻……八十种好就是佛身上各种器官蕴藏的一些美好的含义,这些含义都是为了描述佛像的完美形象。
两晋时期,佛教始建立基础,南北朝时期逐渐兴盛,遂有多少楼台烟雨中的南朝四百八十寺,唐代,达到鼎盛。期间经历几次著名的灭佛运动,但都不影响佛教发展的整体走势。
公元1世纪,在古希腊雕塑艺术影响下,佛教造像最早出现于印度西北部犍陀罗地区。
中国的佛造像艺术是在公元1世纪佛教传入中国后逐渐发展起来的,将佛教高深的哲理转化为艺术形象,不断吸收、融入中国之文化艺术,逐步发展形成了具有中国文化艺术内涵、鲜明时代风格与不同地区特色的中国佛造像艺术体系。
历朝历代,审美与思潮总是不断在发生变化,人们对佛像的认识本质上从未有过改变,开脸的神态永远都是善良,美好的,那是属于极乐世界才有的精神面貌,也是俗世中人们内心对净土的一种向往。
在中国古代佛像艺术品面前你往往会感受到深厚的中国情怀,那里有很多我们祖辈先人遗留下来的故事和流淌着的血液,每一尊佛像从一刀一凿开始,到最后完工成形,先人的每一个心念甚至每一分光阴都是纯净无暇的,这样日复一日的揉进去,镶嵌在他们的骨子里,于是他们身上便附有千百年来人们对于未来,生命,人事最美好的愿景,最虔诚的期盼,当你静心观看一尊古代佛像时,内心唤起的这种强烈的宗教感染力是无法用语言来描述的,这是只属于佛像艺术才有的力量。
佛身具备“三十二相”与“八十种好”。三十二相与八十种好是佛累劫积累福德因缘而成就的色身,也是佛为了度化众生而示现的身相。简单来讲三十二相是佛的各部位的一些不同于常人的特征,比如耳垂肩,比如发髻……八十种好就是佛身上各种器官蕴藏的一些美好的含义,这些含义都是为了描述佛像的完美形象。
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