舍得,舍不得
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喜欢蒋勋先生的书,每隔一段时间就会突然升起要再翻一翻先生作品的想法。最近重读《舍得,舍不得:带着《金刚经》去旅行》,翻到哪儿看到哪儿,不匆忙,不刻意,反而与书中的静定平和不期而遇。
读书从来不是书的内容教会了你什么,就像做菜,你不可能把买来的材料直接放到嘴里,而是要带着自己对美味的感觉把它们重新组合烹调,最后做出属于你的那道菜。读书是读者的二度创作。
书中先生以其为书名的这方印章,是他的一位学生所作。先生谈及这位学生的创作时说:“因为他专注安静,不计较门派书体,不夸张自我,横平竖直,规矩谦逊,因此能大方宽阔,清明而没有杂念。”
在人人都想表现自我,生怕自己不被看见的时代,或许就是这样全然的专注和浑然的忘我,才让人看到了生命本真的感动吧。
想起这周的正念练习主题:放下。尽管我们已经知道不管自己有多少东西舍不得,有多少地方舍不得,有多少时间舍不得,有多少人舍不得,但到头来还是留不住,还是要舍得,还是要放下的。可是还是时不时会在“舍得,舍不得”之间矛盾两难。
这方印章里,“舍得”用的是朱阳文,“舍不得”用的是阴文;“舍得”如果是实,“舍不得”就是存在于虚空吧,在虚实之间,那么多的相互牵连和纠缠,就是我们走向“放下”的蜿蜒的路。
读书从来不是书的内容教会了你什么,就像做菜,你不可能把买来的材料直接放到嘴里,而是要带着自己对美味的感觉把它们重新组合烹调,最后做出属于你的那道菜。读书是读者的二度创作。
书中先生以其为书名的这方印章,是他的一位学生所作。先生谈及这位学生的创作时说:“因为他专注安静,不计较门派书体,不夸张自我,横平竖直,规矩谦逊,因此能大方宽阔,清明而没有杂念。”
在人人都想表现自我,生怕自己不被看见的时代,或许就是这样全然的专注和浑然的忘我,才让人看到了生命本真的感动吧。
想起这周的正念练习主题:放下。尽管我们已经知道不管自己有多少东西舍不得,有多少地方舍不得,有多少时间舍不得,有多少人舍不得,但到头来还是留不住,还是要舍得,还是要放下的。可是还是时不时会在“舍得,舍不得”之间矛盾两难。
这方印章里,“舍得”用的是朱阳文,“舍不得”用的是阴文;“舍得”如果是实,“舍不得”就是存在于虚空吧,在虚实之间,那么多的相互牵连和纠缠,就是我们走向“放下”的蜿蜒的路。
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