你见过鬼吗
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你见过鬼吗
你见过鬼吗？反正我没有见过。
有一天，我带着女儿长途开车，女儿缠着我讲故事，她说，老爸，给我讲个鬼的故事吧。说实话，讲聊斋，还不怎么适合这个小朋友。而我小时候从父亲那里贩卖来的小鬼故事早就被她榨干了。我说，呃…那好吧…（否则又能怎样呢？）
我说：“从前，在一个鬼的世界里，有一天晚饭后，鬼爸爸带着他的鬼儿子一起在外面散步。这时候，天已经黑了…哦，不对，在鬼的世界里，晚饭后应该是天就快亮了吧……”
女儿连忙点点头：“是哦，鬼怕白天…”
我笑着说：“那你说，鬼爸爸要哄儿子睡觉，一定是说，宝贝，天已经很亮了，要早点睡觉咯…是吧？”
女儿哈哈大笑：“老爸，不许打岔，快往下说…”
好吧，我继续：“鬼爸爸带着小鬼儿子散步，天已经很亮了，这时候，鬼儿子忽然抓紧爸爸的手，说，老爸，天这么亮，会不会碰到人啊？”
女儿这时候已经听的津津有味了，我回头看了她一眼，看到她两只眼睛亮亮的。
“…鬼老爸听到儿子这么说，就搂住儿子的肩膀，说，傻儿子，老爸活到这么大，还从来没有见过人呢。这个世界上哪有人啊…”
这时候，女儿扑哧一声大笑起来，然后在后排座位上笑的打滚…这是因为每次晚上回家走进楼道，女儿总会害怕地问我，会不会有鬼，我总是回答她：“傻女儿，老爸长这么大，还从来没有见过鬼呢，这个世界上哪有鬼啊……”
《圣经》新约·马太福音第十七章里，讲到一个耶稣治好被鬼附身的孩子的故事：
“……耶稣和门徒到了众人那里，有一个人来见耶稣，跪下，说：“主啊，怜悯我的儿子吧！他害癫痫的病很苦，屡次跌在火里，屡次跌在水里。我带他到你门徒那里，他们却不能医治他。”耶稣说：“嗳！这又不信，又悖谬的世代啊，我忍耐你们要到几时呢？把他带到我这里来吧”耶稣斥责那鬼，鬼就出来，从此孩子就痊愈了。门徒暗暗地到耶稣跟前说：“为什么我们不能赶走那鬼呢？”耶稣说：“是因你们的信心小……”
在《圣经》里，鬼，是堕落的恶灵，堕落的天使。是上帝光明的对立面。比引诱夏娃偷尝禁果的蛇更邪恶。他们的头领，叫做撒旦。这是一号反派角色。那么我们怎么理解上面的故事呢？
我觉得，这里的“鬼”，是一个具象化的抽象概念。是指我们的内心潜伏着的“贪婪”“偏执”“诅咒”“自大”“怀疑”“嫉妒”“懒惰”等阴暗丑陋的一面。你看，孩子的妈妈说的症状——“…屡次跌在火里，屡次跌在水里…”我们在同自己内心的丑陋不断自我斗争的过程，不正是一次次在水与火之间煎熬吗？而宗教的力量在哪里？就是在教义的字里行间，找到战胜自我的力量，找到适合自己的方法。而直面自己的丑陋，才是驱逐心中“魔鬼”的正确方向。“鬼”在哪里？我认为，“鬼”不是“神”与“我”之间的第三方力量。而是束缚住“我”身体里向着正信的共生力量。神创造了一切，唯独没有创造“鬼”。“鬼”，是人不肯直面的自己的一部分。
可以欣慰的是，“鬼”作为我们自身与自身不断战斗的敌对力量，总是弱势一方，在几乎所有的鬼怪故事里，人可以和鬼在黑暗世界里相处，而“鬼”无论多强大，都及其害怕灿烂的阳光。这是“人之初，性本善”的证据吗？
宗教故事里，总有许多鬼故事。似乎在说，我们未得到觉悟，未得到正信，是因为总有居心叵测的“魔鬼”，在恐吓我们，在逼迫我们，在诱导我们。我们如果真的把“魔鬼”具象为邪恶的第三方。我们虽然能为自身的堕落找到第三方理由，而终于有了借口。却始终是远离正信的。自己的心病一定只能自己医治。宗教只是力量和方向。“鬼”是自己不肯面对的自己。
在我给女儿讲的故事里，鬼从来没见过人，你相信吗？反正我信了，因为，我从来没有见过鬼…哈哈！
你见过鬼吗？反正我没有见过。
有一天，我带着女儿长途开车，女儿缠着我讲故事，她说，老爸，给我讲个鬼的故事吧。说实话，讲聊斋，还不怎么适合这个小朋友。而我小时候从父亲那里贩卖来的小鬼故事早就被她榨干了。我说，呃…那好吧…（否则又能怎样呢？）
我说：“从前，在一个鬼的世界里，有一天晚饭后，鬼爸爸带着他的鬼儿子一起在外面散步。这时候，天已经黑了…哦，不对，在鬼的世界里，晚饭后应该是天就快亮了吧……”
女儿连忙点点头：“是哦，鬼怕白天…”
我笑着说：“那你说，鬼爸爸要哄儿子睡觉，一定是说，宝贝，天已经很亮了，要早点睡觉咯…是吧？”
女儿哈哈大笑：“老爸，不许打岔，快往下说…”
好吧，我继续：“鬼爸爸带着小鬼儿子散步，天已经很亮了，这时候，鬼儿子忽然抓紧爸爸的手，说，老爸，天这么亮，会不会碰到人啊？”
女儿这时候已经听的津津有味了，我回头看了她一眼，看到她两只眼睛亮亮的。
“…鬼老爸听到儿子这么说，就搂住儿子的肩膀，说，傻儿子，老爸活到这么大，还从来没有见过人呢。这个世界上哪有人啊…”
这时候，女儿扑哧一声大笑起来，然后在后排座位上笑的打滚…这是因为每次晚上回家走进楼道，女儿总会害怕地问我，会不会有鬼，我总是回答她：“傻女儿，老爸长这么大，还从来没有见过鬼呢，这个世界上哪有鬼啊……”
《圣经》新约·马太福音第十七章里，讲到一个耶稣治好被鬼附身的孩子的故事：
“……耶稣和门徒到了众人那里，有一个人来见耶稣，跪下，说：“主啊，怜悯我的儿子吧！他害癫痫的病很苦，屡次跌在火里，屡次跌在水里。我带他到你门徒那里，他们却不能医治他。”耶稣说：“嗳！这又不信，又悖谬的世代啊，我忍耐你们要到几时呢？把他带到我这里来吧”耶稣斥责那鬼，鬼就出来，从此孩子就痊愈了。门徒暗暗地到耶稣跟前说：“为什么我们不能赶走那鬼呢？”耶稣说：“是因你们的信心小……”
在《圣经》里，鬼，是堕落的恶灵，堕落的天使。是上帝光明的对立面。比引诱夏娃偷尝禁果的蛇更邪恶。他们的头领，叫做撒旦。这是一号反派角色。那么我们怎么理解上面的故事呢？
我觉得，这里的“鬼”，是一个具象化的抽象概念。是指我们的内心潜伏着的“贪婪”“偏执”“诅咒”“自大”“怀疑”“嫉妒”“懒惰”等阴暗丑陋的一面。你看，孩子的妈妈说的症状——“…屡次跌在火里，屡次跌在水里…”我们在同自己内心的丑陋不断自我斗争的过程，不正是一次次在水与火之间煎熬吗？而宗教的力量在哪里？就是在教义的字里行间，找到战胜自我的力量，找到适合自己的方法。而直面自己的丑陋，才是驱逐心中“魔鬼”的正确方向。“鬼”在哪里？我认为，“鬼”不是“神”与“我”之间的第三方力量。而是束缚住“我”身体里向着正信的共生力量。神创造了一切，唯独没有创造“鬼”。“鬼”，是人不肯直面的自己的一部分。
可以欣慰的是，“鬼”作为我们自身与自身不断战斗的敌对力量，总是弱势一方，在几乎所有的鬼怪故事里，人可以和鬼在黑暗世界里相处，而“鬼”无论多强大，都及其害怕灿烂的阳光。这是“人之初，性本善”的证据吗？
宗教故事里，总有许多鬼故事。似乎在说，我们未得到觉悟，未得到正信，是因为总有居心叵测的“魔鬼”，在恐吓我们，在逼迫我们，在诱导我们。我们如果真的把“魔鬼”具象为邪恶的第三方。我们虽然能为自身的堕落找到第三方理由，而终于有了借口。却始终是远离正信的。自己的心病一定只能自己医治。宗教只是力量和方向。“鬼”是自己不肯面对的自己。
在我给女儿讲的故事里，鬼从来没见过人，你相信吗？反正我信了，因为，我从来没有见过鬼…哈哈！
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