Question

论语-八佾篇

Answer 1

3.6 原文：季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”

❤️释义：季氏要去祭祀泰山，孔子对冉有说：“你不能阻止吗？”冉有回答说：“不能。”孔子说：“唉！难道说泰山之神还不如林放懂礼吗？”

感悟：祭祀神明这件事，本身就有个哲学悖论。祭祀泰山就是承认泰山具有神性，不是普通的凡人，那么连普通的凡人都知道，季氏的行为是不对的，那他怎么会以为自己去祭祀泰山就能得到神灵保佑呢？如果他只是为了面子去祭祀，认为自己已经拥有祭祀的资格，那又何必去祭祀泰山呢？所以这句话依旧是孔子看不惯季氏的行为，对他们进行的讽刺。

3.7 原文：子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”

❤️释义：孔子说：“君子没有什么可与别人争的事情。如果有，一定是比射箭了。比赛时，相互作揖谦让后上场。射完后，登堂喝酒。这是一种君子之争。”

感悟：君子无所争，并不是如老庄思想的顺其自然，而是在有规矩，相互尊重以及不为短期利益的情况下进行良性竞争。即便是为了竞争，也是一种君子之争。其争也君子，以君子的方式兆歼，才是有底线的竞争。对我的启示是，良性的竞争反面是恶性竞争，看看恶性竞争造成的后果，两败俱伤是最轻的。造成大量的资源浪费，降低效率以及不为人所耻的行为，都是不讲规矩的后果。

3.8 原文：子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。”

❤️释义：子夏问道：“‘轻盈的笑脸多美呀，黑白分明的眼睛多媚呀，好像在洁白的质地上画着美丽的图案呀。’这几句诗是什么意思呢？”孔子说：“先有白色底子，然后在上面画画。”子夏说：“这么说礼仪是在有了仁德之心之后才产生的了？”孔子说：“能够发挥我的思想的是卜商啊！可以开始和你谈论《诗经》了。”

感悟：孔子以诗育人，他曾经赞扬过子贡，这句话是赞扬子夏。大概就是称赞他们举一反族稿冲三的能力，照搬孔子的原话，只是复印机，而他们俩能够温故知新，将旧的知识迁移到新的知识上，有新的理解，才能教学相长，被孔子所称赞。对我的启示是，学习不是一味的学，而是不断的思考，不断的领悟，并且与自己已有的知识连接起来，产生新的火花碰撞，这大概才是真正的学习吧。

3.9 原文：子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足则吾能征之矣。”

❤️释义：孔子说：“夏代的礼仪制度，我能说一说，但它的后代杞国不足以作证明；殷代的礼仪制度，我能说一说，但它的后代宋国不足以作证明。这是杞、宋两国的历史资料和知礼人才不足的缘故。如果有足够的历史资料和懂礼的人才，我就可以验证这两代的礼了。”

感悟：这句话是孔子研究古代文献发出的一句感叹，他在研究夏商两朝的礼仪的时候，说自己能够说明白一些制度。但看到他们的后代杞国和宋国时，已经没有考办法考证。所以如果有足够的历史资料和懂礼的人才，他就可以验证这两个朝代的礼了。对我的启示是，研究古代的文献不是一蹴而就敬败，也不是信口胡诌的，需要大量的翻阅前人留下来的资料，大胆假设，小心求证，才能完整的呈现出过去的事情。