Question

我们看到的世界并不是真实的世界

Answer 1

我们看到的世界并不是真实的世界，只是我们想看到的世界。要看到真实的世界，必须放下头脑，超越头脑。超越小我，达到无我。

摩根·弗里曼说：“ 宇宙让人类来把握实在是太大了。在很多时候，也许我们将不得不从我们知道什么，转向我们相信什么。 ”

我们用生活经验去认识世界，可是我们每个人的生活经历和范围都是非常有限的，因此不可能认识无限的宇宙。

宇宙间人类用眼睛看不到的东西实在太多了，比如有暗物质、暗能量、反物质、微观粒子（因为太小）……。

一般人的眼睛可以感知的电磁波的波长在400到700纳米之间，而这个两个波长外的一切人类都是看不到的。

人的眼睛现在只能感受到红蓝绿这三种原色和其它与这三种颜色混合的颜色，人类的视觉范围对于整个世界来说其实真的小的可怜。

我们看不见X光线、紫外线、红外线、电、无线电波、磁场、空气、氧气……

现在科学家承认我们人类只能看见1%的物质，事实真相是宇宙99%以上的物质我们看不到。

人类能听到声音的频率为20Hz到20000Hz，其中最敏感的频率2000Hz到3000Hz。老年人的听觉随着年龄而衰退，能听到的频率约为50Hz到12000Hz。

很多动物（如：猫，狗，蝙蝠，大象，河马）能够听到的声音，我们人类听不到。一些动物的听觉大大优于人类的听觉。

如，人耳只能听见音频为每秒钟1000次至4000次的声波，而猫、狗和狐狸却能听到音频每秒钟高于60000次的声音，至于老鼠、蝙蝠、鲸鱼和海豚，可以发射和接收音频每秒钟超过100000次的超声波。

除了超声波，动物们还能传感音频每秒钟只有100次或不到100次的次声波，次声波不仅我们的耳朵听不出来，就是地震仪器也极少可能把它测定出来。

因此，它们能遥感得出数百公里之外雷电和洋底海啸的声波。地震发生前数星期或数个月，有些动物会出现一些怪异现象。如：信鸽迷失方向、牛无故奔跑、老鼠白天在马路上乱窜、犬狗整天吠叫等等。

狗之能以吠叫预报地震，是能听见地震开始时所发射出来的超声波。动物在地震前的一些异常反应与超声波次声波有关系。

虽然我们发明很多科学仪器，能够扩大我们的感知范围，但是仪器的功能依然有限。而且好多仪器太昂贵，普通人也没有机会使用。

人类可以看到三维立体世界，而在蚂蚁眼中世界却是二维的。蚂蚁看到的是平面图，一堵墙就好像一个只有长宽的物体，以为只要爬到边缘就可以离开这个物体，殊不知还有高。

科学家认为人类所看到的世界或许并不是真实的世界，应该说是人类所感官的世界，就好比如在四维空间的生物看来人类所在的三维空间流动速度很慢就好像静止不动，事实上这个世界每时每刻都在运动。

二十世纪最伟大的科学家爱因斯坦在临终前说：“ 时间、空间和物质，只不过是人类自身的一种错觉。 在另一个非三维的空间里，灵魂正在自由的穿梭，他们可以通过肉体，看清我们的每一个细胞，而我们对它们却视而不见，充耳不闻。”

哈勃望远镜可以看到400万亿光年的星体，也就是我们可以看到400万亿年前的星体。我们现在眼中看到星体也许早就不存在了，这只是它400万亿年前所发的光而已。

物理实验表明：宇宙只是一个幻象，一个巨大而细节丰富的全像摄影相片。整个宇宙基本上是人类意识的投影，一个全像式的幻象。

一个事物沟通贯穿着一切事物，一切事物都交互贯穿于一个事物（一即一切，一切即一）。现实的一切都可视为一种隐喻，因为连最偶然的事件都隐藏着因果的平衡和必然。

想要通过人类意识这一媒介，将宇宙万物作为一个整体来认识自我，宇宙万物的某些方面一定依然不为人所知。

在唤醒了符号化知识之后，在宇宙万物中的认知者与知识、思索者与思想、客观与主观之间仿佛就产生了一道分界线。

而我们作为外部世界的认知者与观察者，其最深层的意识就最终逃脱了其自身的掌控，成为了“未知”、“未显”以及“未得”之物。

这就好比你的手可以抓住无数的物体，但永远抓不住它本身；好比你的眼睛能够看到这个世界，却看不到它自己一样。

铃木大拙说：“开始，实际上这也不算真正的开始……意志想要了解其自身，而唤醒了意识。

随着意识被唤醒，意志也就一分为二了。曾经自成完整一体的意志，如今分成了演员和观众两种角色。

冲突已在所难免。因为观众按照自己意识中的渴望给演员设定了角色。但演员现在却想从自己作为观众时设定的限制中解脱出来。

从某种意义上说，他可以看见一切，但是同时，当他作为观众时，却看不到某些东西。”

物理学家爱丁顿( Eddington)一言以蔽之:“ 当得到了这个世界上一半的知识时，也自然一定会忽略掉另外一半。 ”

当宇宙万物被割裂为主观与客观，割裂为观察的一种状态与被观察的一种状态时，总是会遗漏些什么。

在这种情况下，宇宙万物“总会一部分地逃避其本身”。没有什么观察体系能够观察到自身正在观察的。

观看者法看到自己正在观看的。每一只眼睛都存在盲点，而恰恰就是这个原因导我们从所有这样以二元论为根基的尝试中都只能找到不确定及不完整！

在大成佛法中，认识的符号化模式与非二元论的模式被分别称为“识”和“般若”。

“般若”超越“识”。我们在感知与智力的世界中利用“识”，其特点在于感觉的二元对立，也就是一方观察，而另一方被观察，这两者处于对立的两面。

在“般若”中并不存在这样的区别，被观的一方与观察的一方是完全相同的。观者就是被观者，而被观者就是观者。

所有的知都是以不知为代价，所有的得到都是以失去为代价。知道和不知道是同时发生的，得到和失去是同时发生的。

真正有知识的人会感觉自己什么也不知道，而不是感觉自己什么都知道。知道和得到，常常都是错觉。

知道自己无知就是真正的知，无所得就是真正的得。

修养和修行的目的就是天天发现自己的错误和过失，天天改正自己的错误和过失。

和普通人相比，我们会感觉自己很好。和圣人相比，我们会感觉自己很差。要提高修养，就必须以圣人为镜子，为楷模。

不断模仿圣人的语言和行为，就会逐渐接近圣人的境界。当我们的语言和行为完全和圣人一样时，我们就是圣人。

要理解圣人，我们就必须达到圣人的境界，和圣人没有区别。要体悟道，我们就必须让自己空下来，和道成为一体。

王阳明说， 人人都可以为尧舜。 佛陀说，人人都可以成佛。

志向、理想和信仰决定了我们能够达到的最高境界。人到达什么样的境界，就会看到什么样的世界。人的境界可以没有边际，世界的范围是无穷无尽的。

我们必须成为高贵的人，才能发现别人的高贵。我们内心必须有善良和智慧，才能发现别人的善良和智慧。我们必须会创造美，才能发现生活中的美。发现、欣赏和创造，其实是一回事。

我们的内心是什么，世界就是什么。离开心，世界就不存在。找到真心，就找到宇宙的本质和核心。宇宙有多大，真心就有多大。

心清静就生智慧，心混乱就生烦恼。愿意清静还是愿意混乱，自己完全可以掌握。

站在地面看天空，有乌云，也有雨雪雷电。如果上升到云层之上看天空，则永远是晴空万里，艳阳高照。

高度决定视野和眼界。

阅读经典，就是站在巨人肩膀上看世界，就可以拓展我们的视野，提升我们的智慧，就可以超越前人和古人。

人类几千年创造的文化和文明，我们完全有可能在几十年内掌握，因为继承和拿来比探索和创造容易很多。知识渊博到一定程度，完全可以转化为智慧。