Question

明清之际的进步思潮是不是对儒学的发展

Answer 1

明清之际的进步思想恰恰是还原了儒学的真实面目，返璞归真，祛除了自宋以来，沦为统治者愚民工具的儒学假象，公羊儒学曾经把汉唐塑造成当时世界上最强大的帝国之一，但是随着接下来五代十国的混乱到北宋建立，汉族的衰落使得儒学逐渐从进步思想沦为统治工具，如程朱理学，讲究阶级划分的犬儒思潮从此时被得到大力提倡【尤其是进入南宋时期以后，不敢北伐外加软弱不堪的南宋更是要拼命提倡这些来压制国内的反抗思想】，因此到了明清之后，儒学这种传统意义上曾经进步的思想已经完全沦为了统治者的愚民工具，口号上的精忠报国和阶级划分不但使得真正意义上的文人风骨完全丧失，反而使得大量人借着儒家外皮这个工具为自身谋取利益【比如钱谦益的那两句名言“水太凉”“头皮痒甚”】此时的儒学已经完全忘却了自身由孟子孔子等先贤很早就提出的：民贵君轻和有教无类。而是完全的沦为犬儒【既如苍蝇般营营的叫着，一旦有利益便猛扑上去，毫无风骨，谁手握权力便拜倒在谁的脚下】，所以正如同西方的文艺复兴一样，此时受到西方冲击的中国思潮也开始开展了对自身的检讨和对过去思想的反思，从而追寻进步之道。

Answer 2

明清之际的进步思潮对儒学的发展起了阻碍作用。
自汉武帝采用董仲舒的天人三策，罢黜百家，独尊儒术。一直到后来明朝的朱熹等人，进一步禁锢了人们的思想。
当伴随着一：专制制度的腐败，社会的动荡；二：资本主义的萌芽；
三：工商业阶层扩大，传统道德观念受到冲击；
四：西方科技传入中国，八股取士严重限制思想发展
就出现了李贽等人推出进步思想，将矛头直指封建礼教，冲击了儒学的正统地位。推动了人们的思想解放，有利于反封建的民主思想的产生

Answer 3

并不是，那时候进步思潮多数是质疑儒家的，很多人权天赋的思想涌现出来的，包括心学也是挑战当时的儒家

Answer 4

不是，明清两朝都采用了八股文取士，这是抑制人们的思想。汉武帝时期 才有利于儒家思想的发展。