柏拉图讲的美不包括
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柏拉图讲的美不包括精神对象。
柏拉图之前,对于美的理解和使用,与我们今日有很大的不同。希腊人讲的美,涵义丰富广泛,并不单指审美意义上的美。柏拉图的对话录中,谈到器物的美、动物的美、妇女的美,也谈过正义的美、知识学问的美、制度的美、风俗习惯的美和心灵的美等。
他的美和"好"、"善"、"真"往往没什么差别。他说真、善、美是人类的最高价值。一般来说,他强调的是真和善的美,不是审美的美,这点和中国先秦诸子相似。但是,柏拉图已经感觉"美"这个概念的混乱,觉得有对美加以界说和规范的必要。
柏拉图把美作了区分,即"美的东西"和"美本身",对美的本质做了提问,在他看来"美的东西"是个别的现象,而"美本身"才是一般的本质。把美的研究从感性经验推到了概念和超验的领域。然而美的本质是?柏拉图认为:"美是难的"。他反对当时以功利主义与享乐主义的概念来解释他认为"美是理念",并建立他的"本体论"美学。
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