古代疫情怎么处理
古代疫情的处理方法：
一、医学观察。古人采取的隔离手段即划定区域，设置临时性专门场所，发现疫情, 立即将患者收容、隔离。秦律规定, 凡麻风病人都要送往“疠迁所”隔离起来；东汉末年，面对流行甚广的中原传染病，朝廷专门腾出空房子来安置患者。晋朝更有规定，官员家有3个以上的亲属感染疾疫，即便自己没有被传染，在100天内也不得入宫。
二、政府调控。倘若遭逢疫情，政府通常通过提供医疗医药服务和财政支持等手段控制疾疫传播。南北朝时，朝廷免费为民间提供医书、药方，推动民间进行相关的医学研究；南宋都城临安发生瘟疫，皇帝宋高宗推出了“柴胡制药”，其成效明显，“活者甚众”。在京师和地方药局, 都要配置防疾疫的药物, 以方便人们购买服用。
三、消毒杀菌。面对疫情，古人以具有杀菌、抗疫功能的植物为原料，进行烟熏、火烧、药浴等一系列活动，以起到杀菌消毒之效。汉朝长安发生大疫，宫中即采用“月支香”薰，减轻了疫情。
四、注重卫生。在疫情防控方面，古人认识到“防”也格外重要，因此他们重视卫生，通过一系列公共卫生防护手段来扼制疾疫滋生的可能。如南宋真德秀在泉州任职期间, 看到泉州城内水沟“淤泥恶水, 停蓄弗流, 春夏之交, 蒸为疠疫”, 于是写了篇《开沟告诸庙祝文》, 就开始兴工清理沟渠。
古代疫情的处理方法：
一、顺应时节变化。
在古代疫情爆发时，人们最初认为是违背了天理仁德所以就有疫情发生，是故＂阴阳错位，寒暑错时，是故生疫＂人们认为只要顺应了天时节气的变化，疫情就会消失。
顺应节气变化也会预防疾病的发生，《礼记》中就曾记载＂孟春行秋令，则其民大疫，季春行夏令，则民多疾疫；仲夏行秋令，民殃于疫；孟秋行夏令，民多疟疾。＂
而除此之外在东汉末年，建安二十二年病气流行，家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀的惨状也被曹植写入了其《说疫气》之中。
二、隔离病人，阻止传播。
《周易》中就有记载＂出入无疾，朋来无咎＂意思是说要在身体健康的情况下与朋友交往，要是身体有患，就应该谢绝客人上门，主动隔离，避免传染给朋友。
隋朝的名士辛公义就有主动安置病人的这个善举，当时的医疗条件十分落后，百姓都很怕被传染，而不是很多朝代都会有名士安置病人，很多人让疾病往往会自动隔离，中国人的善良自古原来就存在了。
三、焚烧感染源，烧毁尸体。
在古代影视剧中我们经常会看到这样的情节，一些传染疫情的尸体，一般采用火烧深埋的方法，减少由尸体繁殖传染病毒细菌的机会。
四、巫术。
在古代人们普遍相信神的存在，在疫情爆发时就有许多巫术的治疗方法，我们最熟悉的便是《三国演义》中，黄巾军的首领张角，便是在从公元171年到185年14年中的五次大规模瘟疫中发家的。
当时的医疗不发达，人们普遍迷信，给谣言提供的生长的沃土，但不可否认的是巫术的成长的确给当时的人们提供了许多的心里慰藉，而巫师也大多略懂医术，给病毒也起一点抑制的作用。
五、医术。
虽然古代的医疗条件有限，可是还是涌现了大批的优秀医者，比如东汉时期的张仲景，以治疗＂伤寒＂著名。
汉代的华佗，在乱世仍秉承治病救人的理念，行医救人。李时珍，扁鹊，孙思邈都在瘟疫的斗争中奉献许多力量。
六、战时病起。
都说大战过后会有大疫。战役过后带来的是人员死亡，尸体传染和疫病不能及时防疫治疗；古代行军打仗，随身军粮有限，医药资源更有限。
若是战乱染上瘟疫，为了扑灭瘟疫，最简单直接方法就是采用最不人道的屠城焚烧尸体，这样可以减少病源，将瘟疫传染做到最小化。而这样子的方式往往一屠城就是几千人甚至于几万人。
