关于神话故事的成语
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白龙鱼服

【拼音】
bái lóng yú fú 123
【含义】
白龙化装成鱼的样子。比喻富贵之人微服私访出巡而遇险。现多指自己降低身份,甘心受辱。
【出处】
① 汉·刘向《说苑·正谏》:“吴王欲从民饮酒,伍子胥谏曰:‘不可。昔白龙下清泠之渊化为鱼,渔者豫且射中其目。白龙上诉天帝,天帝曰:“当是之时,若安置而形?”白龙对曰:“我下清泠之渊化为鱼。”天帝曰:“鱼固人之所射也。若是,豫且何罪?”夫白龙,天帝贵畜也;豫且,宋国贱臣也。白龙不化,豫且不射;今弃万乘之位而从布衣之士饮酒,臣恐其有豫且之患矣。’王乃止。”
② 汉·张衡《东京赋》:“常翘翘以危惧,若乘奔而无辔,白龙鱼服,见困豫且,虽万乘之无惧,犹怵惕于一夫。”
③ 明·冯梦龙《警世通言》卷四:“相公白龙鱼服,隐姓潜名,倘或途中小辈不识高低,有毁谤相公者,何以处之?”
【故事】
汉朝人刘向编撰的《说苑》,记有这样一个古老的神话故事:有一条白龙,变作一条鱼,到人间来玩。它在清清的河水里,游来游去,很觉有趣。忽然渔人豫且走来,看见这条鱼倒不小,就一箭射了过去。白龙伤了一只眼睛,负痛而逃。它很生气,就去向天帝告状,要求惩治豫且伤害神龙的大罪。天帝问明原委,说道:“渔人本是捉鱼为业的。豫且射的是鱼,不是龙,他有什么罪呢?问题倒是在你自己,你为什么要变作鱼呢?”
后汉张衡的《东京赋》中,有一句道:“白龙鱼服,见困豫且(白龙化为鱼形,被困于豫且)”,就是引用了这个典故。后来的“白龙鱼服”这句成语,也就是从这里来的。旧时人们借用这句成语来比喻贵人微服出行(隐藏身分,化装到民间去)。
不过,上述的神话故事,也还有另一种说法,如根据《楚辞·天问》的王逸所注,那么故事就要变成这样:河伯(黄河之神)化为白龙,在水滨游玩。后羿见了,一箭射伤了他的左眼。河伯上诉天帝,请杀后羿。天帝说:“你是河神,后羿怎能射你?谁叫你变作动物?后羿射的是动物,难道有什么罪吗?”这里说的不是白龙和豫且,而是河伯和后羿了。但故事情节和结构大致相同。

【拼音】
bái lóng yú fú 123
【含义】
白龙化装成鱼的样子。比喻富贵之人微服私访出巡而遇险。现多指自己降低身份,甘心受辱。
【出处】
① 汉·刘向《说苑·正谏》:“吴王欲从民饮酒,伍子胥谏曰:‘不可。昔白龙下清泠之渊化为鱼,渔者豫且射中其目。白龙上诉天帝,天帝曰:“当是之时,若安置而形?”白龙对曰:“我下清泠之渊化为鱼。”天帝曰:“鱼固人之所射也。若是,豫且何罪?”夫白龙,天帝贵畜也;豫且,宋国贱臣也。白龙不化,豫且不射;今弃万乘之位而从布衣之士饮酒,臣恐其有豫且之患矣。’王乃止。”
② 汉·张衡《东京赋》:“常翘翘以危惧,若乘奔而无辔,白龙鱼服,见困豫且,虽万乘之无惧,犹怵惕于一夫。”
③ 明·冯梦龙《警世通言》卷四:“相公白龙鱼服,隐姓潜名,倘或途中小辈不识高低,有毁谤相公者,何以处之?”
【故事】
汉朝人刘向编撰的《说苑》,记有这样一个古老的神话故事:有一条白龙,变作一条鱼,到人间来玩。它在清清的河水里,游来游去,很觉有趣。忽然渔人豫且走来,看见这条鱼倒不小,就一箭射了过去。白龙伤了一只眼睛,负痛而逃。它很生气,就去向天帝告状,要求惩治豫且伤害神龙的大罪。天帝问明原委,说道:“渔人本是捉鱼为业的。豫且射的是鱼,不是龙,他有什么罪呢?问题倒是在你自己,你为什么要变作鱼呢?”
后汉张衡的《东京赋》中,有一句道:“白龙鱼服,见困豫且(白龙化为鱼形,被困于豫且)”,就是引用了这个典故。后来的“白龙鱼服”这句成语,也就是从这里来的。旧时人们借用这句成语来比喻贵人微服出行(隐藏身分,化装到民间去)。
不过,上述的神话故事,也还有另一种说法,如根据《楚辞·天问》的王逸所注,那么故事就要变成这样:河伯(黄河之神)化为白龙,在水滨游玩。后羿见了,一箭射伤了他的左眼。河伯上诉天帝,请杀后羿。天帝说:“你是河神,后羿怎能射你?谁叫你变作动物?后羿射的是动物,难道有什么罪吗?”这里说的不是白龙和豫且,而是河伯和后羿了。但故事情节和结构大致相同。
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