佛教人为什么会有烦恼
展开全部
问题一:我问佛:人为什么会有烦恼 人如果不断除贪嗔痴的习气,烦恼就不会停止。贪着财、色、名、食、睡,五欲六尘,天天绞尽脑汁来满足自己的贪婪心,肯定烦恼连连。如果自己吃亏了,不满意了,不顺心了,又生出_恚心、嫉妒心、怨恨心等等一大堆烦恼。再则不顾后果,实行报复,惹出祸端,烦得头发白了,都不知道啊。
所以人要没有烦恼,就要从断除贪嗔痴开始。佛法所讲的也是这个,让众生从烦恼痛苦的苦海中得到解脱。
问题二:请用佛教的观念解释一下人为什么有烦恼? 首先要知道是什么引发烦恼;我的利益、我的观点、我的习惯、我的爱好、、受到损害时的不安、恼火、憎恨、、。佛法教导人们一切事情的产生都有其原因----诸法从因生,可是大家也明白这个道理,就是遇到实际情况别不开。佛法进一步教导我们;当根与尘相遇时保持平等心(当然这是需要实修后才能做到),有了实际的修行,烦恼没有生存的空间,生活是平静的、所有的事情都是应该发生的,我只是个观察者、了知者、随顺者自在、安详、快乐!
问题三:佛说:人为什么有烦恼 这个问题就像问 你为啥活着?
人活着就有烦恼,而死人没有。
望采纳
问题四:佛说,人为什么会有烦恼 因为你又犯病了
问题五:问佛:人为什么会有烦恼 断除贪嗔痴习气烦恼停止贪着财、色、名、食、睡五欲六尘绞尽脑汁满足自贪婪肯定烦恼连连自吃亏满意顺_恚、嫉妒、怨恨等等堆烦恼再则顾实行报复惹祸端烦发白都知道啊 所要没烦恼要断除贪嗔痴始佛所讲让众烦恼痛苦苦海解
问题六:佛教很多话都是扯淡,为什么还会有人信佛教呢? 信则有,不信则无
问题七:我问佛:人为什么会有这么多的烦恼 这事不能问佛,要问自己。
因为烦恼不是天然存在的,是自己内心生出来的。
如果自己心中生出来的东西都不知道原因,别人怎么会知道原因呢。
问题八:佛教中所说烦恼有多少种 一万三千种诸天烦恼 故天人虽好 烦恼也不少
三万六千种人间烦恼 喝水呛着亦是烦恼 不顺心之事分分秒秒
畜道四万八千种烦恼 形形 *** 动物不分昼夜烦恼中
鬼道烦恼八万四千种 每一种都是苦楚
地狱道烦恼用不可尽数来形容 痛苦没有任何停止机会
问题九:佛教当中,体悟不生不灭的人,还会有烦恼吗 不生有两种,一种是有余,一种叫无余。有余是阿罗汉的水平已经达到断了烦恼但是不彻底。才叫有余,无余是佛的水平真正的没有任何烦恼。这些都是不生不灭,
我在这里可以非常明确的告诉你如果一个人能达到不生不灭那他必定没有烦恼,因为生命轮回都是因为业力的存在但是要引发这个业力需要烦恼这个缘在如果没有缘就不会引发业力也就没有了所谓的生死轮回。
你不要以为佛它没有业力的存在其实他有业存在的但是他没有烦恼这个缘所以不会引发。这个叫业的止息,所以佛说,此有故彼有,此无故彼无。
问题十:如果一个人按照佛教的观点放下自己的所有烦恼会怎么样呢? 对!!!佛教提倡的“放下”,是放下错误思想观念,错误的言行,而绝对不是说什么都不做,更不是说抛弃一切应尽的责任!佛教的“放下”是修心,是指心里“放下”,心里没有妄想、分别、执著,而身体每时每刻要做事,要尽责任和义务,而且是不停地在做,为谁做?不为自己,为其他所有的人,因为,自己已经“放下”了。
感恩
阿弥陀佛
所以人要没有烦恼,就要从断除贪嗔痴开始。佛法所讲的也是这个,让众生从烦恼痛苦的苦海中得到解脱。
问题二:请用佛教的观念解释一下人为什么有烦恼? 首先要知道是什么引发烦恼;我的利益、我的观点、我的习惯、我的爱好、、受到损害时的不安、恼火、憎恨、、。佛法教导人们一切事情的产生都有其原因----诸法从因生,可是大家也明白这个道理,就是遇到实际情况别不开。佛法进一步教导我们;当根与尘相遇时保持平等心(当然这是需要实修后才能做到),有了实际的修行,烦恼没有生存的空间,生活是平静的、所有的事情都是应该发生的,我只是个观察者、了知者、随顺者自在、安详、快乐!
问题三:佛说:人为什么有烦恼 这个问题就像问 你为啥活着?
人活着就有烦恼,而死人没有。
望采纳
问题四:佛说,人为什么会有烦恼 因为你又犯病了
问题五:问佛:人为什么会有烦恼 断除贪嗔痴习气烦恼停止贪着财、色、名、食、睡五欲六尘绞尽脑汁满足自贪婪肯定烦恼连连自吃亏满意顺_恚、嫉妒、怨恨等等堆烦恼再则顾实行报复惹祸端烦发白都知道啊 所要没烦恼要断除贪嗔痴始佛所讲让众烦恼痛苦苦海解
问题六:佛教很多话都是扯淡,为什么还会有人信佛教呢? 信则有,不信则无
问题七:我问佛:人为什么会有这么多的烦恼 这事不能问佛,要问自己。
因为烦恼不是天然存在的,是自己内心生出来的。
如果自己心中生出来的东西都不知道原因,别人怎么会知道原因呢。
问题八:佛教中所说烦恼有多少种 一万三千种诸天烦恼 故天人虽好 烦恼也不少
三万六千种人间烦恼 喝水呛着亦是烦恼 不顺心之事分分秒秒
畜道四万八千种烦恼 形形 *** 动物不分昼夜烦恼中
鬼道烦恼八万四千种 每一种都是苦楚
地狱道烦恼用不可尽数来形容 痛苦没有任何停止机会
问题九:佛教当中,体悟不生不灭的人,还会有烦恼吗 不生有两种,一种是有余,一种叫无余。有余是阿罗汉的水平已经达到断了烦恼但是不彻底。才叫有余,无余是佛的水平真正的没有任何烦恼。这些都是不生不灭,
我在这里可以非常明确的告诉你如果一个人能达到不生不灭那他必定没有烦恼,因为生命轮回都是因为业力的存在但是要引发这个业力需要烦恼这个缘在如果没有缘就不会引发业力也就没有了所谓的生死轮回。
你不要以为佛它没有业力的存在其实他有业存在的但是他没有烦恼这个缘所以不会引发。这个叫业的止息,所以佛说,此有故彼有,此无故彼无。
问题十:如果一个人按照佛教的观点放下自己的所有烦恼会怎么样呢? 对!!!佛教提倡的“放下”,是放下错误思想观念,错误的言行,而绝对不是说什么都不做,更不是说抛弃一切应尽的责任!佛教的“放下”是修心,是指心里“放下”,心里没有妄想、分别、执著,而身体每时每刻要做事,要尽责任和义务,而且是不停地在做,为谁做?不为自己,为其他所有的人,因为,自己已经“放下”了。
感恩
阿弥陀佛
已赞过
已踩过<
评论
收起
你对这个回答的评价是?
推荐律师服务:
若未解决您的问题,请您详细描述您的问题,通过百度律临进行免费专业咨询