祠堂住人会有什么后果

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清宁时光17
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祠堂住人会有什么后果

  祠堂住人会有什么后果,祠堂是家族祭祀祖先或先贤的场所,通常充满敬意和严肃,一般是不会住人的,有人可能会担心受到影响,那么我们来看看祠堂住人会有什么后果吧。

  祠堂住人会有什么后果1

   为什么祠堂旁边不能住人:

  距离祠堂几百米就可以修房子了,主要是祠堂周围的风水并不是很好。

  1、过于顶端的楼房的风水,其实是很容易招来阴气的。阳气过于旺盛的房子磁场也是很难稳定的。在风水格局中,楼顶的阳光过于充足,那就会产生光煞,光煞也是会影响到身体健康。

  2、楼顶的风水,讲究方正不缺角。缺角的房子最不利的就是财运的发展。如果楼顶建房,那房子最好是方方正正的,要不然家里是会破财,还会让自己不聚财。

   祠堂旁边房子多少米内不能住人

  祠堂旁边房子一般是要距离几百米会比较好,因为祠堂周围的不是很好,大家一定要选择合适的地理位置,只有这样才不会对自己家庭生活有所影响。

  1、一般来说过于顶端的楼房的其实会很容易招来阳气,阳气过于的旺盛那么房子的磁场也就很难的稳定,在的格局中,楼顶如果是阳光过于的充足,也都会很容易产生光煞,一旦光煞受到了影响则会非常不利健康。

  2、楼顶中的也都讲究着方正不缺角,缺角的房子最不利的就是财运的发展,如果楼顶建房,那么房子是以方方正正为主,否则在家居中也都容易会有破财和耗财的说法,很容易使得房屋不聚财。

  3、家里有孕妇时不可建屋修房,就是小小的修造也要避免,就算换磁砖也不行,这是大忌,它的最直接的影响就是孕妇的流产,而且也会影响着人的性格,给人造成一种压抑的性格,不利身心的健康。

   祠堂旁边建房子有什么讲究

  1、平房住宅不可建在丁字路的交叉处,也就是垂直线的垂直的,点的部位,也就是住宅前面不可有直冲而来的巷和路,否则祸害无穷。

  2、住宅基地,前低而后高是大吉,反之前高而后低则是不吉。

  3、正对大门不可有大树,因为农村房屋认为,大树在门前不但阻扰阳气进入屋内,也会使屋内阴气出不来,就从实际生活来说也对家人出入不便,如下雨打雷也会招雷电的危险,如秋天树叶易落入室内也无法保持请洁。

  4、在村里的住宅不要比周围的建筑高,农村房屋认为这样的房子会钱财不保,从现实来说,这样的住宅也有好多危险,如遭火灾,风灾,空袭等都首当其冲,也没有遮档阳光的条件,阳盛阴衰,阴阳不调等都会影响家人的健康。

  5、住宅基地或房屋成三角形者,若前尖后宽叫做田笔,住了之后会人财两损,尤其容易引起女人带来的灾祸,或女人本身不利。后尖前宽者叫做火星拖尾,农村房屋认为,这样的住宅大凶。

  6、住宅基地或房屋成前窄后宽呈正梯子的形状,居住此屋的主人不但福而且贵,还必定在社会上轰轰烈烈。

  7、住宅基地或房屋的形状左长右短,住了以后会损及妻子和儿女的。

  8、住宅基地东南方有缺,对生儿育女不利,但不损贵气。

  祠堂住人会有什么后果2

   祠堂风水在家族发展意义其作用是不可低估!

  中国的建筑风水学历史悠久,博大精深,对人类的生存空间提供了重要的意义,既能有效的结合自然环境又能很好的融入环境,达到天人合一的环境生存空间,把建筑行业和生态环境紧密的结合在一起,为…

  中国的建筑风水学历史悠久,博大精深,对人类的生存空间提供了重要的意义,既能有效的结合自然环境又能很好的融入环境,达到天人合一的环境生存空间,把建筑行业和生态环境紧密的结合在一起,为我们赖以生存的环境起到了重要的保护作用。在国外,中国的风水学已经得到各国不同领域的专家重视。

  他们采用现代科学理论和技术手段进行研究,并在实践中加以运用,从中领悟到其无穷的魅力,发出了由衷的赞叹。如美国著名的城市规划权威凯文·林奇(Kevin Lynch)在其编写的`《城市意象》(The Image of The City)一书中指出,中国风水学”是一门专家们正在谋求发展的前途无量的学问”。

  现代风水学既注重建筑的”形”,也重视建筑的”神”,追求形神兼备。”千尺为势,百尺为形”是指的”形”,而”四神砂”、”乘气说”所指的是”神”。它们之间相辅相承,构成了中国东西南北中各具特色的城市建筑风格。”神”的实质是追求建筑与自然的融合,为了达到”天地人”的统一。

  这个”统一”是追求宇宙创造生命背后之”谜”、地球颐养生命的规律和生命本身的运行规律的大统一。这与现代建筑设计只注重设计者的主观构思、平面和空间的艺术效果处理,满足功能方面的”物质需求”,而忽略”精神需求”等,造就了今天的城市趋同性和城市弊病,形成了鲜明的对比。

  中国风水理论思想把环境作为一个整体系统,这个系统以人为中心,包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存,相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系,优化结构,寻求最佳组合。

   一、依山傍水

  依山傍水是风水最基本的原则之一,山体是大地的骨架,水域是万物生机之源泉,没有水,人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地,这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

  依山的形势有两类,一类是“土包屋”,即三面群山环绕,奥中有旷,南面敞开,房屋隐于万树丛中,湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。

  五百里幕阜山余脉绵延至此,在东北西三方突起三座大峰,如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间,张谷英来这里定居,五百年来发展六百多户,三千多人的赫赫大族,全村八百多间房子串通一气,男女老幼尊卑有序,过着安宁祥和的生活。

   二、水质分析

  怎样辨别水质呢?《管子 地贞》认为:土质决定水质,从水的颜色判断水的质量,水白而甘,水黄而糗,水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气,认气尝水。

  其色碧,其味甘,其气香,主上贵。其色白,其味清,其气温,主中贵,不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云:“清涟甘美味非常,此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸,于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥,有如热汤又沸腾,混浊赤红皆不吉。”

  不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质,有些可以致病,有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉,泉水终年不断,热气腾腾,当地人生了病就到泉水中浸泡,比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载,石脆山旁有灌水,“其中有流赭,以涂牛马无病。”

  云南腾冲县有一个“扯雀泉”,泉水清澈见底,可无生物,鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现,泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢,这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地,误饮毒泉,伤亡惨重,可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近,是不宜修建村庄的。

   三、风水朝南

  坐北朝南,不仅是为了采光,还为了避北风。风有阴风与阳风之别,清末何光廷在《地学指正》云:‘‘平阳原不畏风,然有阴阳之别,向东向南所受者温风、暖风,谓之阳风,则无妨。向西向北所受者凉风、寒风,谓之阴风,宜有近案遮拦,否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

  清代的《郇日宅十书》指出:“人之居处宜以大地山河为主,其来脉气势最大,关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势,龙脉的形与势有别,千尺为势,百尺为形,势是远景,形是近观。势是形之崇,形是势之积。有势然后有形,有形然后知势,势住于外,形住于内。势如城郭墙垣,形似楼台门第。

  势是起伏的群峰,形是单座的山头。认势惟准,观形则易。势为来龙,若马之驰,若水之波,欲其大而强,异而专,行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

   四、适中居中

  风水学适中,就是恰到好处,不偏不倚,不大不小,不高不低,尽可能优化,接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云:欲其高而不危,欲其低而不没,欲其显而不张扬暴露,欲其静而不幽囚哽噎,欲其奇而不怪,欲其巧而不劣。”

   五、顺乘生气

  风水理论认为,气是万物的本源,太极即气,一气积而生两仪,一生三而五行具,土得之于气,水得之于气,人得之于气,气感而应,万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋,这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气,植物才会欣欣向荣,人类才会健康长寿。

  所谓天有三宝日、月、辰;地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气,则脉气,归之为灵气,得之可行昌运也,失之停滞不前;青龙为水,水化为气,阳宅风水定数为龙脉,前朱雀,后玄武,左青龙,右白虎,堂正中。

  首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来,这就是风水中所谓的来龙,将至到头处再隆起山峰,峰前有案山,峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折,以使坟穴藏风聚气而福荫后人;外洋宽阔能容万马,可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载:伏以,自然山水,镇宅地板,抵抗一切灾难,家宅吉祥如意,家庭兴旺发达安康。

  安葬先祖,是中国人慎终追远,尊祖敬宗的最佳方式,所谓入土为安,人从地里生,还回地里去,选个山环水抱,山清水秀,灵气集中,生气盎然的地方安置祖先尸骨,立个碑,建个墓,刻上祖宗名字,让后人能瞻仰先人,缅怀祖德,能承前启后,继往开来。这对中国人的伦理建设和社会进步,其意义其作用是不可低估的。

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