华佗之死文言文翻译
1. 华佗之死的翻译
华佗之死
（华佗）本作士人1，以医见业2，意常自悔。后太祖3亲理4，得病笃重，使佗专视5。佗曰：“此近难济6，恒事攻治7，可延岁月8。”佗久远家，思归，因曰：“当得9家书，方欲暂还耳。”到家，辞以妻病10，数乞期不反11。太祖累书呼12，又敕郡县发遣13。佗恃能厌食事14，犹不上道15。太祖大怒，使人往检：若妻信16病，赐小豆四十斛17，宽假限日，若其虚诈，便收送之18。于是传付许狱19，考验首服20。苟彧请曰：“佗术实工，人命所县21，宜含宥22之。”太祖曰：“不忧，天下当无此鼠辈耶？”遂考竟23佗。
（晋）陈寿《三国志·华佗传》
简注：
1. 士人：读书人。2. 以医见业：被人看成是以医术为职业。3. 太祖：曹丕称帝后，追尊曹操为武帝，太祖为其庙号。4. 亲理：亲自处理国事。5. 使佗专视：让华佗专门为他个人看病。6. 此近难济：这病近乎难以治好。7. 恒事攻治：不断地进行治疗。8. 岁月：寿命。9. 当得：刚收到。10. 辞以妻病：用妻子有病为借口来推托。11. 数乞期不反：多次请求延长假期不肯返回（到曹操身边）。12. 累书呼：几次用书信召他。13. 敕（chì）郡县发遣：命令郡县派人遣送（华佗返回）。敕，汉时凡尊长或官长告诫子孙或僚属，皆称敕，南北朝以后专指皇帝诏书。14. 恃能厌食事：自恃有才能，厌恶吃伺候人的饭。15.不上道：不登上返程之路。16. 信：确实。17. 斛（hú）：古量器名，也是容量单位，十斗为一斛，多用于计量粮食。18. 收送之：逮捕押送他（回来）。19. 传付许狱：（把华佗）递解交付许昌监狱。20. 考验首服：考验，拷问；首服，被拷者自己承认罪状。21. 县（xuán）：同“悬”，维系。22. 含宥（yòu）：宽恕。 23.考竟：受拷问而死在监狱中。
2. 《华佗之死》的翻译
华佗字元化，沛国谯人也，一名敷。
游学徐土，兼通数经。晓养性之术，时人以为年且百岁而貌有壮容。
后太祖亲理，得病笃重，使佗专视。佗曰：“此近难济，恒事攻治，可延岁月。”
佗久远家思归，因曰：“当得家书，方欲暂还耳。”到家，辞以妻病，数乞期不反。
太祖累书呼，又敕郡县发遣。佗恃能厌食事，犹不上道。
太祖大怒，使人往检。若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收送之。
于是传付许狱，考验首服。荀彧请曰：“佗术实工，人命所县，宜含宥之。”
太祖曰：“不忧，天下当无此鼠辈耶？”遂考竟佗。佗临死，出一卷书与狱吏，曰：“此可以活人。”
吏畏法不受，佗亦不强，索火烧之。佗死后，太祖头风未除。
太祖曰：“佗能愈此。小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。”
3. 文言文华佗之死阅读答案 求告知
（华佗）本作士人1，以医见业2，意常自悔。
后太祖3亲理4，得病笃重，使佗专视5。佗曰：“此近难济6，恒事攻治7，可延岁月8。”
佗久远家，思归，因曰：“当得9家书，方欲暂还耳。”到家，辞以妻病10，数乞期不反11。
太祖累书呼12，又敕郡县发遣13。佗恃能厌食事14，犹不上道15。
太祖大怒，使人往检：若妻信16病，赐小豆四十斛17，宽假限日，若其虚诈，便收送之18。于是传付许狱19，考验首服20。
苟彧请曰：“佗术实工，人命所县21，宜含宥22之。”太祖曰：“不忧，天下当无此鼠辈耶？”遂考竟23佗。
（晋）陈寿《三国志·华佗传》。
4. 华佗之死 到家
到家后，用妻子有病为借口来推托，多次请求延长假期不肯回来。曹操几次用书信召他，又命令郡县派人遣送华佗返回。华佗自恃有才能，厌恶吃侍候人的饭，还是不上路。曹操很生气，派人前往查看：如果他妻子确实生病，就赐赠四十斛小豆，放宽假期；如果他虚假欺骗，就逮捕押送他回来。因此把华佗递解交付许昌监狱，拷问要他服罪。荀彧向曹操求情说：“华佗的医术确实高明，关系着人的生命安危，应该宽容赦免他。”曹操说：“不用担心，天下会没有这种无能鼠辈吗？”终于判决了华佗死罪。华佗临死前，拿出一卷医书给守狱的官吏，说：“这书可以用来救活人。”狱吏害怕触犯法律不敢接受，华佗也不勉强，讨火来把书烧掉了。华佗死了以后，曹操脑神经痛仍旧没有好。曹操说：“华佗本来能够治好这种病。这小子有意留着我的病根，想借此来抬高自己的地位，既然如此，如果我不杀掉他，他最终也不会替我断掉这病根的。”直到后来他的爱子仓舒病危，曹操才感叹地说：“我后悔杀了华佗，使这个儿子活活地死去了。”
广陵人吴普、彭城人樊阿都曾跟华佗学过医。吴普遵照华佗的医术治病，许多人被治好救活了。华佗对吴普说：“人的身体应该得到运动，只是不应当过度罢了。运动后水谷之气才能消化，血脉环流通畅，病就不会发生，比如转动着的门轴不会腐朽就是这样。因此以前修仙养道的人常做“气功”之类的锻炼，他们摹仿熊攀挂树枝和鸱鹰转颈顾盼，舒腰展体，活动关节，用来求得延年益寿。我有一种锻炼方法，叫做“五禽戏”，一叫虎戏，二叫鹿戏，三叫熊戏，四叫猿戏，五叫鸟戏，也可以用来防治疾病，同时可使腿脚轻便利索，用来当作“气功”。身体不舒服时，就起来做其中一戏，流汗浸湿衣服后，接着在上面搽上爽身粉，身体便觉得轻松便捷，腹中想吃东西了。”吴普施行这种方法锻炼，活到九十多岁时，听力和视力都很好，牙齿也完整牢固。樊阿精通针疗法。所有的医生都说背部和胸部内脏之间不可以乱扎针，即使下针也不能超过四分深，而樊阿针刺背部穴位深到一二寸，在胸部的巨阙穴扎进去五六寸，而病常常都被治好。樊阿向华佗讨教可以服用而且对人体有好处的药方，华佗便拿“漆叶青黏散”教给他。药方用漆叶的碎屑一升，青黏碎屑十四两，按这个比例配制，说是长期服用此药能打掉三种寄生虫，对五脏有利，使身体轻便，使人的头发不会变白。樊阿遵照他的话去做，活到一百多岁。漆叶到处都有，青黏据说生长在丰、沛、彭城和朝歌一带。
不好意思，是第一段哦
5. 华佗之死 到家
回到家，以妻子有病为由，多次乞求延期不反回。
太祖（曹操）多次下书召唤，敕令郡县派人调遣。华佗恃才自傲嫌弃厚禄，还是不上任。
太祖非常愤怒，派人前去查看。如果华佗妻真的有病，就赏赐小豆四十斛，放宽假日的期限；如果华佗妻病为欺诈，就把他收监。
把这件事交给许昌监狱，推敲要领执行。荀彧说：“华佗的艺术高超，人命关天，应该宽恕他。”
曹操说：“不担忧天下再无这样的鼠辈吗？”于是把华佗长期关押。华佗临死之时，写了一本医书给狱吏，对狱吏说：“这书可以救人命”。
狱吏害怕国法不敢接受，华佗也不强求，把书卷起用火烧了。华佗死后，曹操的头痛风病没有根治。
曹操说：“华佗能根治此病，但他养着我的病不治，想以此作为要挟我的资本，纵然我不杀他，最终他也不为我根治此病。”到后来曹操爱子仓舒病入膏肓时，太祖感叹道。
6. 华佗之死 到家,妻
（华佗）到家之后。以妻子有病向曹操请辞，多次延期不返回。曹操多次写信要求他回来。又命令郡县官员去遣送他回来。而华佗依仗自己的本事而不愿意做侍奉人的工作。仍然不回去。
曹操大怒。命令官员去他家里检查。如果真的他妻子病了。就赐给他小豆四十斛。宽些假期。如果是欺骗曹操。那么就把他抓起来。于是。把华佗抓到了许昌的监狱。拷打让他认罪。荀彧替华佗求情说：“华佗地区是个技术高超的人，（不杀他可以挽救很多人的姓命），人命关天，应当宽恕他。”曹操说：“不必担心，难道天下真的没有这样的鼠辈了么？”于是杀了华佗。
