Question

百家讲坛唐宋八大家

每个都写200一个既可

Answer 1

　　韩愈（768－824），唐朝文学家，贞元八年（七九二）进士，与柳宗元、欧阳修、王安石、苏轼、苏辙、苏洵、曾巩合称为“唐宋八大家”。韩愈三岁丧父，其兄韩会及嫂抚养之。韩会能文章，对韩愈有影响。早年流离困顿，有读书经世之志，虽孤贫却刻苦好学。贞元二年（786），19岁的韩愈赴长安参加进士考试，三试不第，直到贞元八年（792年）第四次应考，才考中进士。此后又连续三次应吏部博学鸿词科考试，皆不中。直到29岁才在汴州董晋幕府中谋得一个观察推官的微小官职，后回京任四门博士。36岁时，任监察御史，不久因上书论天旱人饥状，请减免赋税，而被贬为阳山县令。宪宗时北归，为国子博士，累官至太子右庶子，但不得志。此后直到50岁，官职一直浮沉不定。元和十二年，韩愈50岁时，因参与平定淮西吴元济之役表现出处理军国大事的才能，迁为吏部侍郎，进入朝廷上层统治集团。但两年后，他却因上表谏迎佛骨而触怒宪宗，险些宪宗被处死，幸得裴度等大臣挽救，才免于一死，被贬为潮州（在今广东）刺史。在潮州八个月，宦官杀宪宗，立穆宗，韩愈被召回朝，后历官国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职，政治上较有作为。长庆四年（824）病逝于长安，终年57岁。
　　韩愈在政治上主张天下统一，反对藩镇割据。唐宪宗时，曾随同裴度平定淮西藩镇之乱。他和柳宗元政见不和，但并未影响他们共同携手倡导古文运动。他们反对过分追求形式的骈文，提倡散文，强调文章内容的重要性。 “唐宋八大家”之一的韩愈，曾经因为进言佛骨一事，被贬袁州，即今江西宜春。任职袁州期间，韩愈政绩卓越，并且培养了当时江西省的第一个状元。现宜春秀江中有以沙洲，名为状元洲，传说就是当年学子读书之处。宜春城中最高山头建有状元楼，宜春市区有昌黎路，都是为了纪念韩愈的特别功绩。
　　韩愈是唐代著名的散文家和重要诗人，其诗力求险怪新奇，雄浑而重气势。韩愈时代的诗坛，已开始突破了大历诗人的狭小天地。韩愈更是别开生面，也创建了一个新的诗歌流派。他善于用强健而有力的笔触，驱使纵横磅礴的气势，夹杂着恢奇诡谲的情趣，给诗思渲染上一层浓郁瑰丽的色彩，造成奔雷挚电的壮观。另外韩诗在艺术上有「以文为诗」的特点，对后世亦有不小的影响。当然韩诗中也有追求怪诞诡谲的游戏文字，是不足取的。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。 像韩愈这样的大学者，他青少年时期的学习有哪些特点值得我们学习呢？概括起来，主要有以下几点：

　　第一，学习非常的自觉，非常的刻苦。据有关史料记载，韩愈“自知读书为文，日记数千百言”（李汉《韩愈文集序》），“幼刻苦学儒，不俟奖励”（《旧唐书·韩愈传》）。什么意思呢？就是说他从小学习，不用兄长和嫂嫂督促，自己就懂得学习，懂得读书，而且养成了每天读书都写读书笔记的好习惯，每天的读书笔记少则数百字，多则上千言。你看人家韩愈，不仅读书很自觉，而且还有科学的学习方法、学习习惯，这真是令我们家长羡慕啊！

　　第二，不仅学习刻苦努力，他还表现出早慧的特点，说通俗点就是表现出神童的特点。史料中记载，韩愈“七岁属文，意语天出”（皇甫湜《韩文公神道碑》），“七岁好学，言出成文”（皇甫湜《韩文公墓铭》）。不过六七岁的孩子，就很善于写文章了，不仅会写文章，而且出口成章，好像是天生如此一样。

　　第三，专心阅读儒家圣贤的著作。史料记载，韩愈“业孔子、孟轲，而侈其文”（皇甫湜《韩文公神道碑》），“及冠，恣为书以传圣人之道”（皇甫湜《韩文公墓铭》）。

　　第四，博览群书，博闻强记，换句话说，读书特别广泛，记忆力也特别好。史料记载，韩愈“读书能记他生之所习”（李翱《韩公行状》），“尽能通六经、百家学”（《新唐书·韩愈传》）。不仅广泛阅读儒家的经典著作，还能通读百家之书。

　　看看人家韩愈，从小不仅爱读书，而且会读书，不仅会读书，而且懂得读什么，怎么读，而且读了还能记得住！我们的家长、同学也许禁不住要问，这到底是为什么呢，难不成韩愈真是个天才？说起来还真没什么好羡慕的，归结起来主要有以下两点：

　　第一，父母的早亡对韩愈性格的形成影响巨大。现在虽然有他兄长、嫂嫂抚养他，但是兄长之爱、嫂嫂之爱岂能与父母的疼爱呵护相比？俗话说得好，穷人的孩子早当家，这样的孩子从小就比较独立、比较早熟，对世态炎凉人情冷暖比较敏感，这样的孩子学习比较自觉，懂得读书对自己意味着什么。

　　第二，韩愈十二岁的时候，他的家庭再次发生了一件大事，他们家的顶梁柱、兄长韩会不幸亡故。亡故的直接原因就是政治斗争。当初提拔韩会的宰相元载由于勾结宦官，结党营私，被皇帝杀了全家。被朝廷认定的元载的同党都被贬谪到偏远的地方，其中韩会由于恃才傲物、名高才重被贬得最远，贬到遥远的广东韶州做刺史。韩愈与嫂嫂也随同长途跋涉，来到韶州，不过一两年时间，韩会就因忧愤劳累过度而死。

　　先是父母早亡，兄嫂抚养，现在兄长不过四十多岁就早早离去，韩愈的成长之路真是布满了荆棘！兄长的去世使得韩愈一家人失去了依靠，不得不回到河南孟州老家。但是当时的中原地区军阀混战，根本没有谋生的基础。怎么办呢？好在韩愈的父亲早年在江南做官，在安徽宣州有一份庄园田产，于是全家迁往安徽宣州。在这整个过程中，包括将韩会灵柩归葬河南孟州，从广东韶州携家带口赶回河南孟州，又从河南孟州携家带口赶往安徽宣州，到了宣州以后对韩愈以及其他家人子弟照料看护与教育，所有这一切都不得不落在了韩愈嫂嫂郑氏的肩上。特别是对韩愈的成长与教育，她倾注了

Answer 2

像韩愈这样的大学者，他青少年时期的学习有哪些特点值得我们学习呢？概括起来，主要有以下几点：

第一，学习非常的自觉，非常的刻苦。据有关史料记载，韩愈“自知读书为文，日记数千百言”（李汉《韩愈文集序》），“幼刻苦学儒，不俟奖励”（《旧唐书·韩愈传》）。什么意思呢？就是说他从小学习，不用兄长和嫂嫂督促，自己就懂得学习，懂得读书，而且养成了每天读书都写读书笔记的好习惯，每天的读书笔记少则数百字，多则上千言。你看人家韩愈，不仅读书很自觉，而且还有科学的学习方法、学习习惯，这真是令我们家长羡慕啊！

第二，不仅学习刻苦努力，他还表现出早慧的特点，说通俗点就是表现出神童的特点。史料中记载，韩愈“七岁属文，意语天出”（皇甫湜《韩文公神道碑》），“七岁好学，言出成文”（皇甫湜《韩文公墓铭》）。不过六七岁的孩子，就很善于写文章了，不仅会写文章，而且出口成章，好像是天生如此一样。

第三，专心阅读儒家圣贤的著作。史料记载，韩愈“业孔子、孟轲，而侈其文”（皇甫湜《韩文公神道碑》），“及冠，恣为书以传圣人之道”（皇甫湜《韩文公墓铭》）。

第四，博览群书，博闻强记，换句话说，读书特别广泛，记忆力也特别好。史料记载，韩愈“读书能记他生之所习”（李翱《韩公行状》），“尽能通六经、百家学”（《新唐书·韩愈传》）。不仅广泛阅读儒家的经典著作，还能通读百家之书。

看看人家韩愈，从小不仅爱读书，而且会读书，不仅会读书，而且懂得读什么，怎么读，而且读了还能记得住！我们的家长、同学也许禁不住要问，这到底是为什么呢，难不成韩愈真是个天才？说起来还真没什么好羡慕的，归结起来主要有以下两点：

第一，父母的早亡对韩愈性格的形成影响巨大。现在虽然有他兄长、嫂嫂抚养他，但是兄长之爱、嫂嫂之爱岂能与父母的疼爱呵护相比？俗话说得好，穷人的孩子早当家，这样的孩子从小就比较独立、比较早熟，对世态炎凉人情冷暖比较敏感，这样的孩子学习比较自觉，懂得读书对自己意味着什么。

第二，韩愈十二岁的时候，他的家庭再次发生了一件大事，他们家的顶梁柱、兄长韩会不幸亡故。亡故的直接原因就是政治斗争。当初提拔韩会的宰相元载由于勾结宦官，结党营私，被皇帝杀了全家。被朝廷认定的元载的同党都被贬谪到偏远的地方，其中韩会由于恃才傲物、名高才重被贬得最远，贬到遥远的广东韶州做刺史。韩愈与嫂嫂也随同长途跋涉，来到韶州，不过一两年时间，韩会就因忧愤劳累过度而死。

先是父母早亡，兄嫂抚养，现在兄长不过四十多岁就早早离去，韩愈的成长之路真是布满了荆棘！兄长的去世使得韩愈一家人失去了依靠，不得不回到河南孟州老家。但是当时的中原地区军阀混战，根本没有谋生的基础。怎么办呢？好在韩愈的父亲早年在江南做官，在安徽宣州有一份庄园田产，于是全家迁往安徽宣州。在这整个过程中，包括将韩会灵柩归葬河南孟州，从广东韶州携家带口赶回河南孟州，又从河南孟州携家带口赶往安徽宣州，到了宣州以后对韩愈以及其他家人子弟照料看护与教育，所有这一切都不得不落在了韩愈嫂嫂郑氏的肩上。特别是对韩愈的成长与教育，她倾注了

Answer 3

韩愈（768－824），唐朝文学家，贞元八年（七九二）进士，与柳宗元、欧阳修、王安石、苏轼、苏辙、苏洵、曾巩合称为“唐宋八大家”。韩愈三岁丧父，其兄韩会及嫂抚养之。韩会能文章，对韩愈有影响。早年流离困顿，有读书经世之志，虽孤贫却刻苦好学。贞元二年（786），19岁的韩愈赴长安参加进士考试，三试不第，直到贞元八年（792年）第四次应考，才考中进士。此后又连续三次应吏部博学鸿词科考试，皆不中。直到29岁才在汴州董晋幕府中谋得一个观察推官的微小官职，后回京任四门博士。36岁时，任监察御史，不久因上书论天旱人饥状，请减免赋税，而被贬为阳山县令。宪宗时北归，为国子博士，累官至太子右庶子，但不得志。此后直到50岁，官职一直浮沉不定。元和十二年，韩愈50岁时，因参与平定淮西吴元济之役表现出处理军国大事的才能，迁为吏部侍郎，进入朝廷上层统治集团。但两年后，他却因上表谏迎佛骨而触怒宪宗，险些宪宗被处死，幸得裴度等大臣挽救，才免于一死，被贬为潮州（在今广东）刺史。在潮州八个月，宦官杀宪宗，立穆宗，韩愈被召回朝，后历官国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职，政治上较有作为。长庆四年（824）病逝于长安，终年57岁。
韩愈在政治上主张天下统一，反对藩镇割据。唐宪宗时，曾随同裴度平定淮西藩镇之乱。他和柳宗元政见不和，但并未影响他们共同携手倡导古文运动。他们反对过分追求形式的骈文，提倡散文，强调文章内容的重要性。 “唐宋八大家”之一的韩愈，曾经因为进言佛骨一事，被贬袁州，即今江西宜春。任职袁州期间，韩愈政绩卓越，并且培养了当时江西省的第一个状元。现宜春秀江中有以沙洲，名为状元洲，传说就是当年学子读书之处。宜春城中最高山头建有状元楼，宜春市区有昌黎路，都是为了纪念韩愈的特别功绩。
韩愈是唐代著名的散文家和重要诗人，其诗力求险怪新奇，雄浑而重气势。韩愈时代的诗坛，已开始突破了大历诗人的狭小天地。韩愈更是别开生面，也创建了一个新的诗歌流派。他善于用强健而有力的笔触，驱使纵横磅礴的气势，夹杂着恢奇诡谲的情趣，给诗思渲染上一层浓郁瑰丽的色彩，造成奔雷挚电的壮观。另外韩诗在艺术上有「以文为诗」的特点，对后世亦有不小的影响。当然韩诗中也有追求怪诞诡谲的游戏文字，是不足取的。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。

Answer 4

是唐宋时期八大散文作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙
（苏轼，苏洵，苏辙父子三人称为三苏）、欧阳修、王安石、曾巩(曾经拜过欧阳修为师）。（分为唐二家，宋六家）。
明初朱右最初将韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、
欧阳修、王安石、曾巩八个作家的散文作品编选在一起刊行的《八先生文集》，后唐顺之在《文编》一书中也选录了这八个唐宋作家的作品。明朝中叶古文家茅坤在前基础上加以整理和编选，取名《八大家文钞》，共160卷。“唐宋八大家”从此得名。