古文：《子产受骗》译文
昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人①畜之池。校人烹之，反命曰:“始舍之，圉圉②焉；少则洋洋③焉；攸然④而逝。”子产曰：“得其所哉！得其所哉！”校人出，曰：“孰谓子产智？予既烹而食之，曰‘得其所哉！得其所哉！’”故君子可欺以其方，难罔以非其道。 展开
《子产受骗》译文如下：
从前有人送条活鱼给郑国的子产，子产叫主管池塘的小吏把它畜养在池塘里。那人却把鱼煮来吃了，返回来禀报说：“刚放进池塘里时， 它还困乏懒动；一会儿便悠闲地离开了。”
子产说：“它找到适合它的地方了！它找到适合它的地方了！”那人从子产那里出来后说：“谁说子产聪明呢？我明明已经把鱼煮来吃了，可他还说‘它去了它应该去的地方啦！”所以，君子可能被合乎情理的方法所欺骗，但难以被不合情理的方法所欺骗。
《子产受骗》出自春秋时代孟子的《孟子·万章上》，原文如下：
昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。校人烹之。反命曰:“始舍之，圉圉焉，悠然而逝。”子产曰：“得其所哉！得其所哉！”校人出曰：“孰谓子产智？予既烹而食之，曰：‘得其所哉！得其所哉！”故君子可欺以其方，难罔以非其道。
扩展资料
创作背景：子产，名叫公孙侨，字子产又字子美，是郑穆公的孙子，郑国公子发的儿子，春秋时期郑国人也就是今天的河南新郑人。
鲁襄公三十年也就是公元前543年，子产在郑国当了执政大臣，他推行出台了一系列政策来整顿国家政治秩序，在当时是损害一部分人的利益的，也有很多人表示反对，但经过一段时间后，证明了政策是正确的，人民生活得到改善，子产也受到人们的称赞。
公元前554年任郑国卿后，实行一系列政治改革，承认私田的合法性，向土地私有者征收军赋；铸刑书于鼎，为我国最早的成文法律。他主张保留“乡校”、听取“国人”意见，善于因才任使，采用“宽猛相济”的治国方略，将郑国治理得秩序井然。
但就是这样一位贤明的子产，却也会轻易受骗。有人送了一条活鱼给子产， 子产命下人把此鱼放入池塘，这位下人对子产的性情洞悉透彻，把这条鱼吃进肚子之后， 编了一段唯美的谎言应对子产， 且顺利过关。
译文：
从前有人送条活鱼给郑国的子产，子产叫主管池塘的小吏把它畜养在池塘里。那人却把鱼煮来吃了，返回来禀报说：“刚放进池塘里时， 它还困乏懒动；一会儿便悠闲地离开了。”
子产说：“它找到适合它的地方了！它找到适合它的地方了！”那人从子产那里出来后说：“谁说子产聪明呢？我明明已经把鱼煮来吃了，可他还说‘它去了它应该去的地方啦！”
原文：
昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。校人烹之。反命曰:“始舍之，圉圉焉，悠然而逝。”
子产曰：“得其所哉！得其所哉！”校人出曰：“孰谓子产智？予既烹而食之，曰：‘得其所哉！得其所哉！”
扩展资料：
故事说的是有人送给子产一条鱼，子产让管池塘的小吏把鱼放到池子里去。小吏把鱼煎着吃了，却报告子产说已将鱼放进渔塘，并有声有色地描述道：“才放到水里时,鱼显得不安的样子。
过了一会儿就活跃起来,随之摇头摆尾地游走了。”子产听了高兴地说“这下子可给鱼找了个好地方。”从这句话中我们就可以看得出子产的智慧了，显然可以看出他是知道下人在撒谎的。
鱼去了该去的地方，鱼该去什么地方呢，当然是人的肚子了，只有人吃了它才能体现它的价值，可见子产不是真的被骗了，还是大智若愚。
人物介绍：
子产，名叫公孙侨，字子产又字子美，是郑穆公的孙子，郑国公子发的儿子，春秋时期郑国人也就是今天的河南新郑人。出生年月不详，据记载他死于公元前522年。
他是春秋后期非常有名的政治家，他官职做到了郑国卿，相当于丞相。子产青年时就表现出远见卓识。郑简公元年(公元前565年)，他的父亲公子发率军攻蔡，打了大胜仗，郑人都非常欢喜。
他却指出这将导楚国来攻和晋国反击，而使夹在中间的郑国饱受战祸。果然后面他的父亲在内讧中被杀，郑简公也被挟持到北宫。子产也是著名的思想家，他是第一个将刑法公之于众的人。
他在郑国铸刑书，也就是把法律条文铸造在青铜鼎上，使得郑国上下有法可依，规范了人们的行为，维护了国家的稳定，是法家的先驱者。
公元前554年子产担任郑国卿以后，在全国范围内实行一系列改革措施，承认私田的合法性，向土地私有者征收军赋;把法律条文于鼎上，是我国最早的成文法律。
他主张保留“乡校”、听取“国人”意见，善于因才任使，采用“宽猛相济”的治国方略，将郑国治理得秩序井然。
参考资料来源：百度百科-子产受骗
从前有人送条活鱼给郑国的子产，子产叫主管池塘的小吏把它畜养在池塘里。那人却把鱼煮来吃了，返回来禀报说：“刚放进池塘里时， 它还困乏懒动；一会儿便悠闲地离开了。”
子产说：“它找到适合它的地方了！它找到适合它的地方了！”那人从子产那里出来后说：“谁说子产聪明呢？我明明已经把鱼煮来吃了，可他还说‘它去了它应该去的地方啦！”
扩展资料：
故事说的是有人送给子产一条鱼,子产让管池塘的小吏把鱼放到池子里去.小吏把鱼煎着吃了,却报告子产说已将鱼放进渔塘,并有声有色地描述道：“才放到水里时,鱼显得不安的样子．过了一会儿就活跃起来,随之摇头摆尾地游走了.”
子产听了高兴地说“这下子可给鱼找了个好地方.”对于子产受骗的原因．孟子归于小吏会编瞎话.
的确,小史很会编瞎话,而且编得很合乎子产的口味.要不,子产是不会对小吏的瞎话满意得加以感叹,更不会受骗了.但是,值得深思的问题是．
小吏的瞎话何以编得如此真切?又何以敢欺骗自己的顶头上司?答案不外乎,小吏早已深谙子产的喜好和工作作风、方式方法,知道子产不会亲自或派人跟踪监督他．最多事后听个放鱼情况汇报而已.
子产真的被那个人骗了吗?真的像那个人说的一样，子产名不副实吗?其实不然，我们看看子产说的话：那条鱼去它该去的地方，从这句话中我们就可以看得出子产的智慧了，显然可以看出他是知道下人在撒谎的，鱼去了该去的地方，鱼该去什么地方呢?
当然是人的肚子了，只有人吃了它才能体现它的价值，可见子产不是真的被骗了，还是大智若愚。
参考资料：百度百科-《子产受骗》
昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人①畜之池。校人烹之，反命曰:“始舍之，圉圉②焉；少则洋洋③焉；攸然④而逝。”子产曰：“得其所哉！得其所哉！”校人出，曰：“孰谓子产智？予既烹而食之，曰‘得其所哉！得其所哉！’”故君子可欺以其方，难罔以非其道。
【注释】
①校人：管理池塘的小官②圉圉（yu）：疲惫的样子。③洋洋： 舒缓摇尾的样于。④攸然：迅速的样子。
【译文】
从前有人送条活鱼给郑国的子产，子产叫主管池塘的人把它畜养在池塘里。那人却把鱼煮来吃了，回报说：“刚放进池塘里时， 它还要死不活的；一会儿便摇摆着尾巴活动起来了；突然间，一下子就游得不知去向了。”于产说：“它去了它应该去的地方啦！它去了它应该去的地方啦！”那人从子产那里出来后说：“谁说子产聪明呢？我明明已经把鱼煮来吃了，可他还说‘它去了它应该去 的地方啦！它去了它应该去的地方啦！”所以，君子可能被合乎情理的方法所欺骗，但难以被不合情理的方法所欺骗。
从前有人送条活鱼给郑国的子产，子产叫主管池塘的小吏把它畜养在池塘里。那人却把鱼煮来吃了，返回来禀报说：“刚放进池塘里时， 它还困乏懒动；一会儿便悠闲地离开了。”
子产说：“它找到适合它的地方了！它找到适合它的地方了！”那人从子产那里出来后说：“谁说子产聪明呢？我明明已经把鱼煮来吃了，可他还说‘它去了它应该去的地方啦！”所以，君子可能被合乎情理的方法所欺骗，但难以被不合情理的方法所欺骗。
《子产受骗》出自春秋时代孟子的《孟子·万章上》，原文如下：
昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。校人烹之。反命曰:“始舍之，圉圉焉，悠然而逝。”子产曰：“得其所哉！得其所哉！”校人出曰：“孰谓子产智？予既烹而食之，曰：‘得其所哉！得其所哉！”故君子可欺以其方，难罔以非其道。
