内观是属于佛教的吗
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内观:梵语 vipas/yana^。音译作毗婆舍那、毗婆遮那。即观、观法与正观。即不向外求而深自内省,使内心趋向于真理之观察,亦指佛教一般之实践修行。其与修观、观心、观念、观想、观行之语大同小异,然实质重心有所不同。
“观”,原意为心定于一(专心),以智慧来观察佛之理法等一定对象,俾便开悟。观之内容有多种,若以原语为中心作传统之解释,则如北本大般涅槃经卷三十所载,毗婆舍那名为正见、了见、能见、遍见、次第见、别相见,为慧之义。(大乘起信论、净土论卷下第九、净土论注卷下、大乘义章卷十)p1240
据此来讲,内观就是佛法中一种修行的方法。
不过师兄您说的内观是不是佛教很难说,末法时期,邪师说法如恒河沙。现在很多附佛外道,比如小房子、flg等等。您说的内观是不是佛教要看他教授的思想以及方法,而不能简简单单就凭两个字来判断。
末法修行,唯有净土法门来的最稳妥。其他所有法门,比如密宗、禅宗,也大都是以西方极乐净土为最终的归宿。所以末学建议师兄还是以净土念佛一法作为自己根本的修行,其他法门作为参考来学习。
以上仅是个人观点,仅供师兄参考。
南无阿弥陀佛
“观”,原意为心定于一(专心),以智慧来观察佛之理法等一定对象,俾便开悟。观之内容有多种,若以原语为中心作传统之解释,则如北本大般涅槃经卷三十所载,毗婆舍那名为正见、了见、能见、遍见、次第见、别相见,为慧之义。(大乘起信论、净土论卷下第九、净土论注卷下、大乘义章卷十)p1240
据此来讲,内观就是佛法中一种修行的方法。
不过师兄您说的内观是不是佛教很难说,末法时期,邪师说法如恒河沙。现在很多附佛外道,比如小房子、flg等等。您说的内观是不是佛教要看他教授的思想以及方法,而不能简简单单就凭两个字来判断。
末法修行,唯有净土法门来的最稳妥。其他所有法门,比如密宗、禅宗,也大都是以西方极乐净土为最终的归宿。所以末学建议师兄还是以净土念佛一法作为自己根本的修行,其他法门作为参考来学习。
以上仅是个人观点,仅供师兄参考。
南无阿弥陀佛
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婆罗门教、现在的印度教,道教都有关于内观的修行,但是唯有佛教是最究竟的。
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道教也有提倡内观,不必去分别它们。搞那么累做什么?
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