Question

运用我国宗教政策的知识，请你谈谈现阶段如何发挥宗教的积极作用?

Answer 1

宗教是一种社会意识形态和社会历史文化现象，其载体是众多信徒及其构成的社会组织，作为社会系统的一个子系统，它受制于社会整体，又反作用于社会，在当前致力构建和谐社会的中心前提下，宗教作用的发挥对于社会能否和谐运行产生着重要影响，因此，全面认识宗教的作用，规避其对和谐社会构建的消极作用，有效发挥宗教的正面作用，是当前宗教工作的重中之重。
一、发挥宗教的整合功能，促进宗教社会效益最大化。宗教将不同的个人、群体、社会势力等社会存在和社会发展的各要素，通过信仰联系在一起，在共同的组织形式、共同教义和共同礼仪规范的基础上，通过对社会存在的价值整合，增强和促进共同体内部的团结和一致，同时宗教通过自律与他律的方式，对社会个体进行行为的整合，实现了成员的一体化，形成凝聚力。当这种整合功能发生在宗教共同体与民族或国家共同体相一致的条件下时，他就能够体现对社会发展的积极的正功能，发挥出特有的社会效益，这样的先例在5.12地震灾害的赈灾、重建过程中都有所体现。
二、发挥宗教的心理调节功能，增进各种社会关系的调和与平衡。宗教可以通过特定的宗教信念，把人们原来心态上的不平衡调节到相对平衡的状态，使人们在精神上、行为
上和生理上达到有益的适度状态，尤其是当今社会高速、快节奏的生存状态，宗教可以在一定程度上缓解一些不公平、不公正等个人痛苦因素。“和谐社会”包括了人与自我、人与人以及人与自然的和谐3个方面。首先，宗教可以通过对神灵、对超自然神秘力量的崇拜和对彼岸世界的追求，消除人对自然的恐惧感，增强心理安全感，从而调节人与自然的关系；其次，宗教可以使人适当、适时在适度的前提下，暂时超越现实的自我情节，得到心理解脱，从而调节人与自我的关系；第三，宗教的“泛爱”主张，可以满足现代社会中人们对爱的渴望，促进人际关系的和谐，从而调节人与人之间的关系；第四，宗教主张的“无我”“克己”，可以促进人们对理想与现实有准确的把握和定位，从而调节人与社会之间的关系。
三、发挥宗教的道德教化功能，实现宗教对社会主义道德补充作用的最优化。宗教所提倡的道德要求，往往都是支持一定社会的规范，并有利于整个社会的整合，对社会的发展具有着一定的作用。宗教把世俗社会的道德转化为信仰，通过这种信仰化的道德来规范人的个体行为和社会角色，宗教还往往对人在社会中所扮演的角色提出道德要求，其教化功能在一定程度上和社会主义道德要求是相一致的，同时，宗教特殊的教育方式有利约束、控制和影响人们的道德行为，实现其教化功能，只要正确的加以运用促使其与民主、
法治的现代社会潮流相一致，就能够实现宗教在社会主义条
件下的自身价值。
四、发挥宗教的文化功能，助推现代文明的发展。宗教的形成和发展是人类文化发展的缩影，是人类文化史的一部分，对社会文明的发展产生了极大的影响。其自身作为一种文化现象发生着特定的文化傟能的同时，无论是在文学和哲学领域，还是对建筑和艺是，宇教对其他文化形式都产生了巨大的影响，其特殊信仰、思维方式和观念，在现代和艺术创作和建设领域等，都得到了不同程度的展现和融合。宗教对科学的人为束缚得到解放后，他的自然功能便可能对科学的发展发生重要作用，便可能助推现代文明的发展进程。
宗教工作是党和政府工作的重要组成部分,在建设中国特色社会主义事业发展的大局中有着重要的地位。宗教的精神力量和组织力量，促生了宗教的特有功能，宗教工作者只要通过严格执行党的宗教政策，加以正确引导，有效地抑制其消极作用，转化为有效的物质力量，才可能促进社会和谐团结，推动社会进步发展。

Answer 2

人出生后肉体一定要死亡。科学只能延长寿命并已为人类做出了很大贡献，但是人类有精神方面的需求，宗教有很多东西是科学不可替代的。

1，用灵魂来解释另外一个世界。宗教除了引导作用以外，还对人类心灵进行一种规范；用一种纯思维的方式解决人类与自然，人与人的关系，使人相互间能够在最合理的点面和谐生活。

2，科学技术掌握在什么人手中，就能发挥什么样的作用。是否造福人类自然还是说不准。我们说的科学精神有很大一部分是来源于道德人文精神，还有很大一部分是向”善”的动力。不少科学家信仰宗教，也给他们的科研提供了很好的发展方向，如果这些科学家没有宗教信仰，没有向善的心理，说不定科学发展对人类的破坏作用比积极作用要大很多。

3，也许你不信教，但是你必须要对心灵有一种规范。能不能在宗教之外找到另一种方法，比如自律，人对自己心灵的自律，可不可以呢？也是可以的。比如孔繁森、焦裕禄，他们是楷模，是清官，他们靠的是自律。但是今天还可以吗？完全靠自律，让每一个为官者、掌握权利的人都做到清廉公正，恐怕很难，会有一部分人可以做到。还有一些土豪只懂金钱，宗教的存在，对心灵的规范是必要的。

4，宗教纷争，是宗教信仰可悲之处。各教派教义不同，本教之间释义不同，教派改良等等，也让很多人对宗教信仰却步。宗教市场的角力看来一段时期内是不会结束的。社会需要的是温和、柔性、大众的宗教，目前情况是很难做到的。

5，政教分离已是共识，政府对各教派进行规范有利于良性竞争。要引导宗教结合本土的道德人文，宣传人性向善，民族和谐，社会安定正面的东西，宗教只能坚守在人的心灵规范那种形而上学的领域。一切邪教坚决打击。

Answer 3

众生皆有佛性。道也者不可须臾离也，可离非道也。上帝与你同在。真主。世界一切宗教，方法各异，但说明的道理是一样的，只是后人曲解圣意，执着有无对错，不悟自心珍宝。你是谁？不问你名字。回答不出来的这个，你去悟。万物万象都是在“心”这个本体上展示的内容，内容有变化，有事有理，有能有所。本体不属于一切内容，但不离一切内容。凡所有相，皆是虚妄----内容。若见诸相非相，则见如来------本体。本体假名为心，是为了表述的方便，于实际理地不染一尘----无名无相，不生不灭，不垢不净，本自如如。本体能生万法，不拒诸相发挥，而又不属一切。即心即佛，经典所在之处，即为有佛。不由你的觉性，废纸也无，何来经典？你自己就是佛，本来是，一直是，永远是。佛就是上帝，就是道，就是真主，名字不同，所指是一，只是你不自肯。佛学注重的是智慧的成就，而智慧并不是指智慧的“内容”，而是智慧的“本体”，即产生“内容”的那个东西。造飞机、火箭、计算机等等一切的活动都属于“内容”，包括所有的感性和理性的“感知”和“被感知”。佛教的修行就是在杂乱的内容中去捕捉产生内容的本体，在这个过程中，要舍得“内容”。造飞机的人不知道自己为什么能造出飞机，而佛学甚至一切宗教都能带你找到答案。。别被内容左右了你自己的心。心如虚空，但不拒诸相发挥。思维意识善抓诸有，攀缘内容，被内容所转，即是凡夫。顶门有眼，观能所来去，不为所动，随缘不染，万象斯鉴，一切善恶顺逆，皆消归一心。修行只是去执---为学日益，为道日损，损之又损达于无为。但遣凡情，不立圣解。狂心顿歇，歇即菩提。

Answer 4

顺其自然。