Question

我们中国，什么时候开始自称自己是中国啊？？？谁知道啊？？谢谢

这个问题，问我们历史老师，他也不知道啊。汗！！！

Answer 1

中国有着四千多年的文明史，表现在称谓上，除历代统一王朝国号外，又古今名号（如诸夏、华夏、中国、中华、禹迹、九州、赤县神州等）众多，域外称谓（如支那、赛裏斯、桃花石、契丹等）繁杂。本篇讨论“中国”名号的来源与演变。按“中国”这一名号，历史久远，先秦时即已存在。然而，直到1912年中华民国建立以前，“中国”都只是地域的或文化的概念；从夏、商、周直到大明、大清，都有自己的国号，并不称中国。那麽，历史上的中国又是什么含义呢？它是怎样成为一个跨古今、括全域的通称的？在文化上都有些什麽象徵意义？中与国两字本来又作何解？这些问题，都需要进行考证，予以梳理。1 一、释“中”释“国” 《说文解字》：“中，内也，从□│，下上通也。”段《注》：“下上通者，谓中直或引而上，或引而下，皆入其内也。”今按中字本来的形义并非如此简单。据于省吾的考证，在殷商甲骨文及商、周金文中，中字的首尾都加有若干条波浪形的飘带，向右或向左飘，“本象有旒之旗”；商王有事，立此以招集士众，士众围绕在此周围以听命，故而又引伸出中间之中的意思。2由中间之中，产生了中的引申义与诸多美义。《说文》释中为内，又释内为入，段玉裁则发挥之：“中者，别於外之辞也，别於偏之辞也，亦合宜之辞也。”段说甚是。盖中是一个相对的概念。没有两端，就不会有中间；没有四方，就不会有中央。中作为地理用语，乃对外而言，乃别偏而言。然则中的涵义，又不独仅此，在文化上，中显得更为可贵，“天地之道，帝王之治，圣贤之学，皆不外乎中”3，故古人视中尤重。就为政而言，要“允执其中”4，“用其中於民”5；就立身而言，“民受天地之中以生”6，故一切言行要无过无不及，守常不变；就处世而言，中为“天下之大本”7；古人论道，也以中为归旨：“中即道也，道无不中，故以中形道。”8以此，文化上的中，为正为顺，为和平，为忠信，为合宜。 中既具备了上述美义，中国人的心目中遂惟中为是。文化名人夏丏尊〈误用的并存与折中〉9略说： 从小读过《中庸》的中国人，有一种传统的思想与习惯。凡遇正反对的东西，都把它并存起来，或折中起来。已经用白话文了，有的学校，同时还教着古文。已经改了阳历了，阴历还在那裏被人沿用。已经国体共和了，皇帝还依然住在北京。讨价一千，还价五百。再不成的时候，就再用七百五十的中数来折中。这不但买卖上如此，什麽“妥协”，什么“调停”，都是这折中的别名。中国真不愧为“中”国哩。 然则国字又作何解？《说文解字》：“国，邦也，从□，从或。”南唐徐锴《说文解字系传》：“国，邦也，从□或声。□其疆境也，或亦域字。”段《注》：“邦、国互训，……古或、国同用。”又《说文》：“或，邦也，从□从戈以守一。一，地也；域，或又从土。”段《注》：“或、国在周时为古今字。古文只有或字，既乃复制国字，以凡人各有所守，皆得谓之或，……而封建日广，以为凡人所守之或字未足尽之，乃又加□而为国。……（或）从土，是为后起之俗字（即域）。” 按殷商甲骨文没有或、国二字。周金文国字早期作或，以表示“执干戈以卫社稷”；后期孳乳为国者，盖加□以为国界，此属文字上的自然演变。 中与国两字连在一起，便成为我国的古老名号之一－－中国。