Question

关于民族团结的实例

“三个离不开”普及到各处，可怜的我们又要写作文。老师说我的太过于抒情，要实例，可是叙事真不是我的强项，帮忙找点民族团结的实例，不要千篇一律的3.14，5.12，拜托快点，急····

Answer 1

1．先秦时期：这是民族构成剧烈变动的时期。其内容包括华夏族的产生；华夏族与蛮夷和戎狄的交融。秦统一中国后，中国境内各民族被包容进来，“秦人”成为整个中华民族的代名词，威震海内外，甚至为遥远的欧洲所熟知。 2，秦汉时期：由“秦人”易称为“汉人”。两汉四百余年间，国家安定，政治统一，民族构成的变动相对稳定。民族界限比较清晰，民族偏见比较浓烈，民族隔阂的壁垒重新筑成，以至于出现了“匈奴未灭，何以家为”等非要消灭匈奴族不可的民族意识。 3，魏晋南北朝隋唐时期：这是古代民族构成变动史上又一次剧烈变动时期。匈奴、鲜卑、羯、氐、羌“五胡乱华”，几百年相对沉寂的民族构成又进入了空前激烈变动的新时期。周边少数民族不断涌进中原，民族大迁徙冲垮胡汉界限。汉胡长期杂居混处，渐渐融为一体，最终形成多民族一体化的新的共同体—唐人。 4．宋辽夏金时期：民族构成变动的步伐相对缓慢。民族政权对峙，民族战争不断，民族偏见强烈，民族隔阂严重。即使在同一政权统治下的各个民族之间，关系也相当紧张。 5．元明清时期：元朝以后，民族构成的变动相对固定下来。虽然元朝曾把女真、契丹称为“汉人”，但只是暂时的和局部的。元朝建立后，民分四等，实行严厉的民族分化和民族歧视政策。明朝推行大汉族主义政策，民族关系颇为紧张。满清入关，满汉民族矛盾尖锐。元朝清朝虽由蒙满不同民族所建，但都实行了 具有较强烈色彩的民族歧视和压迫政策，加深了各民族间的隔阂。 6．中华人民共和国成立后，党和政府坚持民族平等、民族团结和各民族共同繁荣的原则，在少数民族聚居地实行民族区域自治政策，推动了少数民族地区的发展，从而使各民族达到了空前的团结和统一。

Answer 2

给楼主一个提纲写民族精神的文章一、首先要弄清楚什么是民族精神二、第二从大点概括到小点，开始说起，比如从中国的汉民族精神三、接着举一些实例，现代的，古代的，最好都列举一个。四、表达自己的看法和展望以下是参考资料PS：民族主义和民族精神是有比较相关的联系的，可以引用。汉民族主义是温和悲情的民族主义 汉民族主义者所诉求的在中华民族里实现五十六个民族的大团结，发展民族文化，在理解、共存、相融合的基础上实现中华民族的大发展。支持保护尊重其它民族的民族文化的行为，也要求汉族的文化得到尊重和保护发展，这是和国家法律的精神一致的。他们坚决反对利用中华民族或者汉族的名义消灭汉族和其它民族发展自己文化和权利的违法行为。 但是，当汉民族主义者解释以上的诉求时，总是不得不一再向大家解释自己的民族主义是要求团结少数民族和支持中华民族团结的。汉民族主义者要求的只是发扬汉族文化和知道自己民族历史真相的权力。这本来是一个民族最基本的权力，在中国是为宪法所保护的权力。然而，这却因为汉族的强大成为了原罪之一，汉民族主义先天的被某些别有用心者认为是强者觉悟使用暴力的启萌思想，进而鼓噪着试图影响主流民意把汉民族主义消灭在原形之中。然而这是对汉民族主义最沉重的污蔑。汉民族主义的实质是个温和而又悲情的民族主义。 我们注意到宪法明文规定不得有大汉族主义思想。宪法严禁大汉族主义是汉族强势后对自己行为的反思。没有一个国家的主体民族会在宪法中对主体民族的强势行为作出如此的规定，也只有汉族这个温和的民族才会明言禁止自己的子弟不得以强势的面目出现。这是汉族的伟大的特性之一，内敛的民族性贯穿汉族的五千年历史。汉族以十多亿的人口承担了这个历史和法律责任。 当汉民族主义以一字之差却是与大汉族主义相反的内含出现时，这本身就是个悲剧的结果。汉民族主义的产生是汉民族不甘被曲变民族的历史和精神的悲情抗争。 因此我们不能不注意到汉民族主义产生的背景，这是在岳飞几乎当不成民族英雄，在满清辫子戏占据影视文化舞台后本能的民族反应。一个汉族人只要读过历史，只要受过汉文化基本的浸淫，就不可能不对岳飞的品质和行为产生本民族不畏强暴的心理坚持。满清在近百年来一直以国家和民族的出卖者出现，而近年来满清的辫子却从当年强迫汉民族接受的屈辱形象，变成了最热衷于戏说和戏剧表演的正面形象。在这种对汉民族的感情伤害越演越烈之时，汉族中最为热血和了解自己民族历史的人们，举起汉民族主义的大旗这已经和大汉族主义的强势民族行为有了本质的区分，汉民族主义只是要求捍卫历史真相和汉族的民族感情。汉族中最愿意为民族和国家牺牲的人们，不可能接受先人曾经不惜牺牲捍卫的原则被随意的践踏，汉民族面对民族的历史耻辱，清醒的知道先哲的教诲：知耻才能成人。完整的人性常常需要对耻辱的反思才能完成，一个民族更是如此，显然一个民族不可能笑谈自己的耻辱的时候，还有一个健康的民族精神。 有些糊涂的人们要求汉民族曲解自己的民族耻辱，混淆历史换来“民族团结“。清醒的人们却知道这根本不是民族团结，因为这是以民族团结之名来阉割一个民族的历史和精神。这根本就不是民族团结的本来形象，正常的人总是能分清历史和现实，不同地区和不同民族的人，都会有自己的历史，直面不幸和耻辱，分清历史和现实，是对人性和民族性最起码的尊重，除了疯子外没有人会为了历史的真相而自残，倒是对历史刻意的曲解会产生现实的隔劾来，因为对历史刻意的曲解即为现实中彼此的不信任和欺骗，这超越了历史真相之上，是为现实矛盾，对那些试图掩盖历史真相从而促进民族融合的人们来说，这是个绝大的讽刺。因为没有一种友好可以真正永远建立在虚假和欺骗之上。面对真正即使惨淡的历史，反思它，不仅仅是为了汉族能够有着一个健康的精神面目，也是为了其它民族一同可以从中体会到现实的和平及民族融合的可贵。大家既然同为兄弟应当能体谅彼此的历史。在彼此的理解中才能融合为一个真正意义上统一的中华民族来。 从这个意义上来说，汉民族主义是最纯正的中华民族主义，他将为中华民族主义建立起一个真正诚信和正义的民族精神核心来。 由此，汉民族主义的现实和未来都不是强势的。从他在抗争中近乎悲剧的诞生就可以明了：这是汉族对本民族文化和精神溯源的一次卫难的行为。这个近乎信仰的诉求，要求那些首先觉醒的人们，为了努力的找回汉族精神和文化的汉唐本质，为了汉族能够知耻近乎勇的站立起来，为了号召起更多的汉族人尊重那些为本民族牺牲的先人来，要更加坚定的坚持自己的汉民族主义理念。参考资料： http://tediumhjj.blog.sohu.com/23580233.html