Question

真的能成佛吗？

看了一次净空法师的视频，说没有了执著分别妄想就能成佛，这是真的吗？
如果真是这样，那人活着为什么？为什么要干没有意义的事，不如从小学佛理
早点开悟，如果真是这样，那我不就活在神话里了？

还有为什么佛菩萨神仙不让每个人都看到他们，这样他们就都相信世上有佛菩萨神仙，就自然会学佛向善．我就是因为小时候看到过，所以才这么相信，
以前都是相信，现在了解下，才知道有因果，有六道轮回，有成佛这些．

想不明白的事情，不知道该不该继续了解

我相信天上有菩萨，因为看到过，但是不知道流传的佛理是不是真的？
听你们一说，我看到是神仙吧，跟八仙差不多，天上，两个在聊天

我每次说看到天上神仙情景的事，都会有点小倒霉，所以都不敢公开说

6岁左右看到的，也许是因为我在宁波～！～北纬30度

Answer 1

　　《佛陀拒绝利用神通传教》

　　@有一次，佛陀来到了摩揭陀国游化，住在那烂陀城郊的芒果园中。
　　这天，有一位名叫「坚固」的在家居士，来芒果园拜访佛陀。他向佛陀顶礼后，建议佛陀说：
　　「世尊！那烂陀是一个繁荣富裕的城市，人口众多，世尊如果能要一位比丘，在大众面前展现神通，那么，我们那烂陀城的人，一定会更加地敬信世尊。」
　　佛陀回答说：
　　「坚固！我从来不教比丘们对任何在家人展现神通，我只教导他们远离喧嚣，宁静地思惟正法，如果有所成就，自己知道就好，如果有了过失，则当自我举发，忏悔改过。」
　　然而，这位名叫坚固的在家居士，还是再三地请求佛陀要比丘们为民众展现神通，以争取更多人敬信佛陀，方便佛陀与佛弟子们在这人口众多的城市弘扬佛法，利益更多的人。

　　佛陀再三拒绝了，并且说明为何不愿意以神通来宣扬佛法的理由。佛陀说：
　　「坚固！我可以以三种自己的亲身体证来作教化：一是神足神通，二是他心神通，三是教诫神通。

　　什么是神足神通？神足神通就是能变化出许多化身，能隐身、穿墙、入地、水上行走、空中飞行、身出烟火、直达梵天等等的超常能力。
　　然而，如果有一位信仰正法，归依三宝的人，告诉另一位不信的朋友说：
　　『太稀有神奇了！我见过比丘能现无量神足神通，他可以直达梵天，真是大神力、大威德啊！』
　　那位不信的朋友可能会这样回答：
　　『是啊！确实有一种这样的明咒，可以让人有神通力。那位比丘就是依着这样的明咒而现无量神通的。』
　　像这样，不但没有达到宣扬正法的目的，是不是反而成为一种诽谤呢！所以，依我的观察而深知展现神通变化的缺失，所以不喜欢、不重视，并且拒绝以这样的目的展现神通。

　　什么是他心神通？那是不必别人告知，就能知道他人心中在想什么的超常能力。
　　同样地，如果有一位信仰正法，归依三宝的人，告诉另一位不信的朋友说：
　　『太稀有神奇了！我见过比丘能展现他心神通，知道别人心中在想什么，真是大神力、大威德啊！』
　　那位不信的朋友可能会这样回答：
　　『是啊！确实有一种这样的咒，可以让人有他心神通。那位比丘就是依着这样的咒，而知道别人心中在想什么的。』
　　这样，是不是没有达到目的，反而成为一种诽谤呢！所以，依我的观察而深知展现神通变化的缺失，因而不喜欢、不重视，并且拒绝以这样的目的展现神通。
　　以这样的缘故，我不教比丘们现神通变化，只教他们宁静地去思惟佛法；举发自己的过失，而不现自己的成就，这就是我比丘弟子们的神足神通与他心神通。

　　什么是教诫神通？例如对比丘作这样的教诫：
　　『你应该这样思惟，不要那样思惟；意念应该这样，不要那样；应该舍离这些，而到那边安住。』

　　像这样为他说法，内容纯正，义理清净，可以令人修行圆满。这样的教诫、说法，让在家长者、居士们听了以后，真正对佛法有正确的认识，才能引发他们对正法的信心，进而有意愿出家修学，成就三明解脱，这就是我比丘们的教诫神通。」

　　@神通，是禅定修学成就后，开发出来的超常能力，最让一般常人感到神奇而具吸引力了。然而，佛陀所要教导我们的，是烦恼的彻底止息与生命的解脱，这不是神通所能成办的。依据《杂阿含第一二一二经》、《中阿含第一二一请请经》、《相应部第八相应第七经》的记载，一群五百位比丘的解脱者中，慧解脱阿罗汉的数目高达三百二十位，占百分之六十四之多。而慧解脱阿罗汉，依《相应部第一二相应第七○经》说，是没有神通能力的解脱者，《杂阿含第三四七经》则说，没有初禅以上禅定力的解脱者，不会初禅定，必然没有神通。由此可知，神通与解脱没有必然的关系了。

　　利用神通或神迹来拓展佛教，似乎是一个好点子，即使在今天，恐怕都还不免有人会这样认为。其实，二千多年前佛陀就曾经明确地拒绝了。当时的婆罗门教，流行咒术咒语，讲求神通神迹，如果佛教的开拓，也随一般人投其所好，抢搭这样的列车，因地不正，如何能引入纯正的佛法呢？佛陀评估这样的方法是弊多于利，所以不愿意以神通来宣扬佛法，也不要出家比丘们以神通来吸引人们。今天我们所处的环境，一般人仍然对神通与神迹趋之若鹜，基本上与佛陀时代相差不多，想要以展现神通来开拓佛教的版图，恐怕仍然不得其要，反而模糊了纯正佛法的诉求，终究会得不偿失。

　　教诫神通，与神足神通、他心神通是不一样的，这并不是一般人所认为，超自然、无碍自在、神秘不可思议的神通。依佛陀的解说，这是经由谆谆教诲，有次第地引导修学正法，然后通达彻底止息烦恼与解脱的，本来与神通无关，但就从其能引导一位凡夫成为解脱圣者的巨大变化，以及能以一教十，十教百，百教千、万……的辗转传授而改变、造福无数人来看，教诫也算得上是另类神通，所以被称为「神通」就不奇怪了。

　　@有一次，佛陀住在摩揭陀国的首都，王舍城北方的迦兰陀竹园精舍。
　　那时，有四位修得了五种神通的婆罗门修行人，聚在一起议论如何躲避死亡，最后，他们的结论是：
　　「当死神来时，再强悍、再有权势的人也躲不过，我们应当各自以神通隐藏起来，让死神找不到。」
　　第一位修行人飞翔在空中，想要以这种方式躲避死亡，结果死在空中。
　　第二位修行人潜入深海中，想要以这种方式躲避死亡，结果死在海中。
　　第三位修行人钻入山腹中，想要以这种方式躲避死亡，结果死在山中。
　　第四位修行人钻入地岩中，想要以这种方式躲避死亡，结果死在岩中。
　　佛陀知道了这件事，就藉此教导比丘们说：
　　「比丘们！想要免死的人，应当思惟四个道理，哪四个呢？
　　一切行无常，这是第一个道理，所以应当念念不忘修行；
　　一切行是苦，这是第二个道理，应当好好思惟这个道理；
　　一切法无我，这是第三个道理，应当好好思惟这个道理；
　　灭尽为涅盘，这是第四个道理，应当好好思惟这个道理。」
　　@诸佛菩萨有大神通，决不以神通作佛事，哪一个佛菩萨都是以正法教人。神通做佛事会发生误会，为什么？佛魔不分。魔都喜欢用神通作佛事，佛跟魔决定不一样，佛是决定以正法来教学。一个是正法，一个是搞神通，这是佛跟魔不一样的地方，特别是在末法时期。《楞严经》后面一卷半的经文讲五十种阴魔，统统是以神通来表演，来摄受一切众生。佛不如是，佛是教你修三皈依，教你觉而不迷、正而不邪、净而不染。教你老实念佛，修到一心不乱，教你守本分，规规矩矩，这是佛法。
　　@有一些同修告诉我，他初学佛的时候有好多瑞相，现在统统没有了，是不是退步？不是退步。初学的时候为什么会常有？初学人，一定要帮助你建立信心。已经入了门，已经生了信心，还常常示现，你必定会走到神通的路上去，走到神通就走到邪道，这一点诸位要记住。佛决定不以神通作佛事，凡是用神通作佛事的都不是正法。
　　@佛菩萨的确都有神通，神通广大，为什么不用神通作佛事？因为魔有神通，佛要是用神通作佛事，他们也都用神通，我们就无法辨别佛与魔。佛以正法来教化众生，魔不行。魔如果也以正法来教化众生，那他就是佛，他不叫魔了。所以佛必定是以正法教导众生。凡是用神通手段来接引众生的，你要小心，这不是正法。
　　@「或现神足」。神足是以神通的方式，来帮助众生启信。但是诸位要晓得，佛不常用神通这个方法来接引众生，原因在什么地方？因为妖魔鬼怪都有神通。要以神通来接引大众，换句话说，佛魔就辨别不清了。因此佛对于神通是决定禁止，不以这个东西；而以讲经说法，魔不会讲经说法，他会现神通。这样一来，魔跟佛就有一个很清楚的界限能够分辨出来。

Answer 2

心能无分别，就可以成佛，心体是不灭的，
身体只不过是你从外面捡来的垃圾、尘埃，
所以你们会有老病死，所以世间会有无常。
只有不执着这虚妄的身体，才能离尘成佛。
经言神仙不显身，因讨厌内心奸诈的世人。
慧法白佛言：尔时四部弟子，懆绕秽浊，浊翳不聪，奈中人师，云何救人？何能得佛意也？即不得佛意，亦不能致下天神。常不能自度。安能度人？
佛告慧法：尔时众生，求佛者多。犹如众星。得道者少。能持戒守道者，犹如日月。【破我法者。是我弟子】。非他人也。【饮食行步，生起服饰故。与世间人，无有异也。】【诸天不乐，不复降屈】（天神看到世人贪得无厌，无有一念求解脱，是故不肯下凡显灵）。灾乘流行。水草不调。五谷不收。梨庶饥觐。水谷不滋。食之无味。面无精光。民多疾病。腹肠不和。诸部恶鬼因衰病之。遂便卜解。诸祷神秡。牛羊鸡豚酒腩腏。魉魍鬼神因得饭食，随行入出。变其身形作死者像。假托名字。因其衰耗病人示小。
或时杀人。耗人寂居。所向不利。【其人终不自知。行违佛教】，谓事佛已。及更衰食。不知行违所致。不能自责，【反怨天神】。止不作善。祷羊祠祀。忽不全命，死入地狱。
其有守戒如法修行。不随沉浮。正身执行，法服少欲。能行四等心，愍念十方人。此皆大菩萨也。虽在衰乱之世，故有是辈。真人处处教化，由有是人，万民各得驰诣，咨受圣化。远地狱行。求度世道。
如是守行之人，则能豫知吉凶。天神语之。不得自大言。天神来与我语来。得道者，皆当有病者。知为宿罪所致。当自灭之。
成我法者，是我弟子。破我法者，是我弟子。实非他人也。

Answer 3

可以真的成佛，但需要经过努力的精进才可以，可以去看看南怀瑾老师的如何修证佛法。多看看大德的开示明理并从生活中每一件事情都去努力精进。最好有明师指导，这样才能最终成就圆满，发菩提心，明理正知正见，忏悔前罪，积功累德，研读佛经大德开示。精进虔诚的精修。修行是一辈子的事，要有大毅力大智慧大功德才可以最终成佛，从内心去求证，一步步印证祖师大德的修证。

Answer 4

我们所生存在生界分七层
神、魔、仙、妖、鬼、异、人
拥有异能的人称为异人（包括后天）
分身离魂开灵
寄存在植物或动物上进行修炼
修炼到一定程度可化身脱凡胎皆为成仙
修炼过程中很多人愿意选择入魔的原因是可拥有自主永生
而神接封之后各归各位失心智闭目不思万物
神魔不得共存一世、其魔之门近在身边、可无能打开

Answer 5

佛，是觉悟的众生，众生是未觉悟的佛。成佛，就是觉悟。并不是成为能飞天的神人。佛陀成佛之后，还是在世间说法，至八十岁。流传千年佛理是不是真的，要问你自己，佛陀说过，“大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟。”