Question

人非生而知之者，孰能无惑，是什么意思

Answer 1

原文： 人非生而知之者，孰能无惑？ 意义： 人不是生下来就什么都知道的，谁会没有疑惑呢? 注释： 孰：谁。 惑：疑难问题。 非：不是。 出处： 韩愈的《师说》

Answer 2

师说
唐 · 韩愈
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

Answer 3

人非生而知之者，孰能无惑。是出自韩愈的《师说》意思是：人不是生下来就懂得知识和道理的，谁能没有疑惑呢？

Answer 4

人非生而知者，孰能无惑的意思是：没有人是生下来就懂得所有道理所有知识的，谁能没有疑惑？

Answer 5

人不是生下来就知道所有道理的，谁能没有一点疑惑? 我是这样理解的，可能不是非常完美，谢谢