在什么发现以前 花间集被认为是最早的词集
2015-05-28 · 知道合伙人音乐行家
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在《》发现以前,《花间集》被认为是最早的词集——云谣集
《云谣集》为敦煌石室中所发现之晚唐抄本词曲卷子,原题为“云谣集杂曲子”,共三十首,是现存最早之唐词抄本集子。传统文学史家多以后蜀广政三年(公元940年)之《花间集》为中国第一本词曲集子。自此卷出,经学者考定,至迟当在“金山天子”与后梁同时,其时均在922年之前。
"<云谣集>为唐人写辑之词,凡三十首,向藏于敦煌石窟,为千余年来所未传之秘笈,而亦词总集之莩甲也”(赵叔雍<云谣集杂曲子>跋)。“其为词朴拙可喜,询倚声椎轮大辂,且为中土千余年来未睹之秘籍。”(朱孝臧语)。
《云谣集》原有两卷,20世纪初,在中国敦煌藏经洞打开、敦煌遗书重新面世之际,《云谣集》写卷和其他敦煌写卷一起,被斯坦因、伯希和等人窃走,后分藏于英、法国家博物馆。到1912年日本人狩野直喜游欧洲时录得斯坦因部分盗卷,1920年左右被罗振玉和王国维先生所见,从此,中国学术界才开始关注和研究此集。许多有志之士纷纷分赴英法搜寻《云谣集》原卷,并予以校订。从20和30年代,中国先后出现的校本主要有如下几本:
罗振玉之《敦煌零拾》(这是国内第一个《云谣集》刻本,录词18首,不全,1924源于日本狩野直喜绿元. 从伯希和处所得《云谣集》斯卷影片。);
朱孝臧之<彊村丛书>(又一个《云谣集》早期印本)录词亦18首,不全,源于董康先生欧游时所录《云谣集》伦敦本之录文和吴佰宛之相同印本);
刘复编<敦煌掇琐>所收《云谣集》巴黎本,录词14首;
《彊村遗书》,由朱孝臧与其弟子将《彊村丛书》所录18首词和《敦煌掇琐》所收词14首合二为一,删除重复的词作2首后,共辑录词作30首。这是国内第一个《云谣集》足本
30年代后,中国又出现了另外一些比较有影响的校本。与此同时,中国港、台地区亦有相关研究《云谣集》的新校本,如:饶宗颐的《敦煌曲》中有《云谣集》录校(1971);潘重规编有《敦煌云谣集新书》(1977);沈英名编有《敦煌云谣集新校订》(1979)等。
其中,朱孝臧校、龙沐勋跋之《云谣集杂曲子》是国内第一足本。而郑振铎编《中国文学史》之际亦校完了《云谣集杂曲子》,即郑振铎之<世界文库>本(1936),这是国内第一个有句读本。后来的校本都开始标句读,如冒广生本、 唐圭璋本 、王重民本、任二北本等。其中冒广生极自己几十年读词、编词之功力,用古人增、减、摊、破之法,将《云谣集》30首予以“新斟”,并断定其词为北宋写本而非唐人写本,还将许多词作与后来的宋词相比较、印证,并自认为《竹枝子》即<虞美人>;《柳青娘》即《渔家傲》;《拜新月》即《内家娇》;《喜秋天》即《巫山一片云》等。此校本与其他校本差异较大,但其考证不足、臆断太多。
郑振铎在校完《云谣集》的同时,对敦煌出土的其他曲子词亦予以了高度重视,他对罗振玉所编之《敦煌零拾》所载曲子词(非《云谣集》作品),加以句读,并予以了高度的评价,如〔叹五更〕、〔孟姜女〕、〔十二时〕等民间杂曲。郑振铎在《中国文学史》第37章“五代文学”和“ <中国文学史>第五条唐代的“民间歌赋”里对与《云谣集杂曲子》同时发现于敦煌的民间杂曲,予以了摘录赏析:
<鱼歌子>上王次郎
春雨微,香风少,帘外莺啼声声好。伴孤屏,微语笑,寂对前庭悄悄。当初去向郎道,莫保青娥花容貌。恨惶交,不归早,教妾□在烦恼
《云谣集》为敦煌石室中所发现之晚唐抄本词曲卷子,原题为“云谣集杂曲子”,共三十首,是现存最早之唐词抄本集子。传统文学史家多以后蜀广政三年(公元940年)之《花间集》为中国第一本词曲集子。自此卷出,经学者考定,至迟当在“金山天子”与后梁同时,其时均在922年之前。
"<云谣集>为唐人写辑之词,凡三十首,向藏于敦煌石窟,为千余年来所未传之秘笈,而亦词总集之莩甲也”(赵叔雍<云谣集杂曲子>跋)。“其为词朴拙可喜,询倚声椎轮大辂,且为中土千余年来未睹之秘籍。”(朱孝臧语)。
《云谣集》原有两卷,20世纪初,在中国敦煌藏经洞打开、敦煌遗书重新面世之际,《云谣集》写卷和其他敦煌写卷一起,被斯坦因、伯希和等人窃走,后分藏于英、法国家博物馆。到1912年日本人狩野直喜游欧洲时录得斯坦因部分盗卷,1920年左右被罗振玉和王国维先生所见,从此,中国学术界才开始关注和研究此集。许多有志之士纷纷分赴英法搜寻《云谣集》原卷,并予以校订。从20和30年代,中国先后出现的校本主要有如下几本:
罗振玉之《敦煌零拾》(这是国内第一个《云谣集》刻本,录词18首,不全,1924源于日本狩野直喜绿元. 从伯希和处所得《云谣集》斯卷影片。);
朱孝臧之<彊村丛书>(又一个《云谣集》早期印本)录词亦18首,不全,源于董康先生欧游时所录《云谣集》伦敦本之录文和吴佰宛之相同印本);
刘复编<敦煌掇琐>所收《云谣集》巴黎本,录词14首;
《彊村遗书》,由朱孝臧与其弟子将《彊村丛书》所录18首词和《敦煌掇琐》所收词14首合二为一,删除重复的词作2首后,共辑录词作30首。这是国内第一个《云谣集》足本
30年代后,中国又出现了另外一些比较有影响的校本。与此同时,中国港、台地区亦有相关研究《云谣集》的新校本,如:饶宗颐的《敦煌曲》中有《云谣集》录校(1971);潘重规编有《敦煌云谣集新书》(1977);沈英名编有《敦煌云谣集新校订》(1979)等。
其中,朱孝臧校、龙沐勋跋之《云谣集杂曲子》是国内第一足本。而郑振铎编《中国文学史》之际亦校完了《云谣集杂曲子》,即郑振铎之<世界文库>本(1936),这是国内第一个有句读本。后来的校本都开始标句读,如冒广生本、 唐圭璋本 、王重民本、任二北本等。其中冒广生极自己几十年读词、编词之功力,用古人增、减、摊、破之法,将《云谣集》30首予以“新斟”,并断定其词为北宋写本而非唐人写本,还将许多词作与后来的宋词相比较、印证,并自认为《竹枝子》即<虞美人>;《柳青娘》即《渔家傲》;《拜新月》即《内家娇》;《喜秋天》即《巫山一片云》等。此校本与其他校本差异较大,但其考证不足、臆断太多。
郑振铎在校完《云谣集》的同时,对敦煌出土的其他曲子词亦予以了高度重视,他对罗振玉所编之《敦煌零拾》所载曲子词(非《云谣集》作品),加以句读,并予以了高度的评价,如〔叹五更〕、〔孟姜女〕、〔十二时〕等民间杂曲。郑振铎在《中国文学史》第37章“五代文学”和“ <中国文学史>第五条唐代的“民间歌赋”里对与《云谣集杂曲子》同时发现于敦煌的民间杂曲,予以了摘录赏析:
<鱼歌子>上王次郎
春雨微,香风少,帘外莺啼声声好。伴孤屏,微语笑,寂对前庭悄悄。当初去向郎道,莫保青娥花容貌。恨惶交,不归早,教妾□在烦恼
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