Question

阿罗汉跟菩萨有什么区别？阿罗汉相当于哪个阶位的菩萨

Answer 1

从断见思惑断烦恼以及出三界这个角度比较，阿罗汉与圆教菩萨五十二位中的“初住菩萨”地位相当。
但阿罗汉出离三界轮回就以为是最高境界，因此住于此境界，称为有余涅槃。而《华严经》讲的初住菩萨是刚刚证得一分法身的法身大士，也永离生死轮回。但菩萨把这个境界当成正是下化众生上求佛果的开始，把这个境界作为修行的起步。禅宗讲“悟后起修”，正是讲的开悟证法身后的修行，那才是真正的修行。佛说的成佛需要三大劫，说的也是从这时开始，不是说从凡夫开始，如果从凡夫算起，那真是无穷无尽的劫也难证佛果的（因为有的人堕入地狱就无穷劫，没法子计算）。
《华严经》讲菩萨的位次，只讲42位，把前面从发菩提心的初信位至十信位的十个信位菩萨省略了。
这个阶段的信位菩萨，虽然没有证法身，但也是非常了不起的。
《阿弥陀经》最前面列出了十六位“大阿罗汉”，很多佛经上也讲到佛的弟子中有不少大阿l罗汉，因此不能说与佛相等。说与佛等，是指断尽烦恼以及永断轮回与佛相等。而“无上正等正觉”，唯佛才有。
如果有人说大阿罗汉与佛相等，那么《妙法莲华经》中，佛给许许多多大阿罗汉授记是什么意思？显然，大阿罗汉所证得果位与佛相差还很远。

Answer 2

首先，你在大乘地区问这个问题不是和适当。
其次，南传的阿罗汉境界和北传的阿罗汉是不一样的，北传的阿罗汉是被贬低过后的。
南传的阿罗汉的境界跟北传的大菩萨境界是没有区别的，地位的排名，是被“大乘”所打压后的排名。
如果你看过《阿含经》就知道，佛在经中自称自己是阿罗汉，所谓“菩萨”，只是修行方法上的区别，不慈悲的阿罗汉，是不可能存在的，不要落入这样的争论中去。
要是你听不懂，我直接告诉你，南传的阿罗汉果就是佛果，无有其他可证。

Answer 3

阿罗汉是皈依僧的最高果位，也称为二乘，声闻（依四圣谛而得证）、缘觉（依十二因缘得证）。
菩萨中，初地菩萨就要高于一切声闻缘觉，因为菩萨的菩提心是阿罗汉没有的。
菩提心是菩萨与阿罗汉最根本的区别。

Answer 4

"如果迷住了就会和常人一样经历烦恼，遭遇迷茫，可若是这样那曾经的解脱又有什么用呢?"
你说的很对.
"一失人身,万劫不复",一失菩萨身,更是需要无量的劫才能修回曾经的果位.可为什么这么多菩萨和罗汉还要不惜代价的去重入轮回呢?
这是因为我们只是用凡人的眼光看待这个问题,我们认为,修成菩萨,无忧无虑,何等的自在?可这就恰恰执著于了我们自身,以及自身的快乐.所以我们一般都只想着"自渡",自渡成功便好.
但菩萨呢?菩萨不仅是自渡,更是以大慈悲大智慧来尽力地"渡人"----为什么地藏王菩萨"地狱不空,誓不成佛"?因为地藏王菩萨知道,地狱需要他,需要他的渡化.
这便是菩萨的伟大!
当然,由于尘世的肮脏丑恶,像一个大染缸,一旦进去,则很有可能被迷惑,被引诱,以致再堕轮回之苦.但是,菩萨从来不以自我为行动的准则,菩萨心中,永远是众生,永远是普渡众生,哪怕自己因此变质,也再所不惜.
我佛曰:"菩萨若著我相,人相,众生相,寿者相,即非菩萨."是的,菩萨根本不会去考虑自身的果位,只会想着在娑婆世界中,还有多少苦苦挣扎的人,然后纵身六道,撒爱于大千.