人死后为什么要停尸三天？
人死后为什么要停尸三天？
停S三天，并不是统一的，在我国有的地方是停S三天，有的是5天，还有的是7天，停S的时间长短又当时的季节和家中子弟要求进行调整，最少三天，最长7天，特别是土葬的地方，停S5天则较为常见，若家中老人是在冬季去世，通常则为7天，不同的地方，不能统一而论，停尸三天，是为了防止生命出现假死，在很多报道中，都有人死亡后几天复活的新闻，一是为了防止假死，二则亲属好友需要时间进行悼念逝者，也需要三天左右的时间才能埋葬。
“生和死”是亘古不变的自然法则，人人都会走到那一天，无论是贫困穷苦还是富有都将走向终点，不论身份的高低贵贱，世间生灵皆归平等，在古时候，一直以来都广为流传着停S三天的说法，那便是家中老人去世之后要停尸三四天，这种说话可绝不是封建迷信，而是有一定的科学根据在里边，这种经验是是古代人民在日常生活实践中不断总结出来的，持续沉淀几千年的珍贵经验，因此对先辈们流传下来的中华传统文化，大家一定要理性且客观的看待，不要一味的去否定。
小伙伴们要知道，古时候的医疗服务受科技限制，并不会有多高明，生活环境十分落后，在人死亡后，判断一个人是不是真的身亡，古代的郎中，一般情况下是根据把脉或者查看心跳，一旦碰到患者比较特别的假死或者心脏骤停的情况，古代郎中们免不了会造成误诊，而家里人又不清楚具体情况便匆匆安葬，患者要是一旦醒过来那就真的是叫天天不应，叫地地无门了，为了更好地避免不幸的发生，便有了现如今人死亡后，停尸三四天的风俗习惯，
关于人死后，需要有一定的停尸时间，据考究是源自于古时神医扁鹊的一次就诊，由那次开始，发现了人有假死的情况，因此人死亡后需要停尸一段时间就成了民间惯例，其最初的目的就是为了防止死亡者因为某些疾病而假死，防止误埋，后来因为死亡者的亲人及家属对死者的不舍，而逐渐发展为亲朋好友悼念逝者，渐渐的，随着时间的慢慢累积，在民间也跟阴阳迷信扯上了关系，可实际上事情的原本是十分简单的，很多事情都是人传人后出现一定的变化，之后越传越悬，也就越来越迷信。
在现代社会，除去偏远地区依旧使用土葬，假死的情况还会偶有发生，我国绝大地区都已经开始实行火葬，假如在医院被下死亡证明后，很大程度上就是亲属好友悼念后直接焚化炉烧的一干二净。
不管是现代社会，还是古代封建，停尸三天，披麻戴孝，嚎啕大哭的规矩，那是没人敢破坏的，这是为什么呢？仅仅只是迷信，和诈尸回魂有关？还是说老祖宗定下的规矩根深蒂固了，改不了了？
不，都不是，既然这个习俗能流传至今，那它就绝对有它存在的道理，是先人在平时的生活实践中，一点点所积累起来的宝贵经验财富，对于这类传统文化，我们还需理性的对待。对于停尸三天还是有科学依据的，原因有以下几点：
第一，在医学方面来讲，现在的医疗条件相对于古人来说那是相当先进的，那么反过来说，医疗条件落后的古人是如何判断一个人是否生病以及死亡的呢，一般情况下，只能通过简单的“望”、“闻”、“问”、“切”四种诊病的方法，还有把脉这些简单手段，来推断生了什么病，怎么治疗，通过对病人的诊脉或者是观察心脏跳动，但有时会遇到特殊的状况，比方说假死、休克之类的状态，如果被误诊，给判了“死刑”，家人不了解状况，直接给埋了，那病人可真是叫天天不应，叫地地不灵了，直接告别这大好江山了。
于是后来为了防止假死的现象，有的医术不够精湛的大夫，在病人脉搏呼吸微弱的时候，就认为病人死了，这样停尸3天，如果仍然有生命迹象，那么三天肯定会醒来，如果三天没有醒来，总是病人真的死了。
第二，需要停尸三天后才下葬，很多人就有疑惑了，为什么是三天呢？为什么就不能多几天或者少几天呢，这是因为停尸三天发现是假死或是真死，在时间上刚刚好，如果说时间过久的话，在天气干燥以及温度高的情况下，可能会出现尸体异味腐烂等现象，这样来说停尸3天，既可以检验确认是否真的死亡了，对亲友们来说也算是一种悲痛的缓和，让远在他乡的亲人好友可以有时间赶回来见最后一面。
古代其实有不少的例子，在大夫判断病人已经死了的情况下，但过几天后病人又突然醒了，这种现象被称作是“诈尸”，说到这里大家就会明白，古代和电视剧里出现的“诈尸现象”究竟是怎么回事了。
这个习俗其实最大的功臣源于春秋战国时期的一位神医姓秦，名越人，这样说大家可能不知道，但是他另一个称呼确是家喻户晓，他就是扁鹊。我们都知道战国时代的神医扁鹊，如果谁的家里有人死了亲人，心中都会想说一句：“要是有扁鹊神医在就好了，那就能起死回生了”。那么神医扁鹊起死回生的说法到底是怎么来的呢，他是否真的有这么大的本事呢？这就不得不提到下面这个故事了。
在春秋战国时期，虢国的太子无缘无故，突然暴毙而死，正好在外闲云野鹤，四处游历至此的扁鹊发现人们总是议论纷纷，他就走过去问一位行者中庶子这里到发生了什么事，中庶子说：太子突然暴毙而死，虢国君主生平就这一个儿子，可谓是心头肉，遇到这种事那可谓是悲痛欲绝，找遍全国上下都没有能医治好太子的大夫。
扁鹊听完后对他说他能救活太子，中庶子不相信他的话，说道人死还能复生？扁鹊说：“如果你不相信我的话，可以现在去宫中看一看太子他的鼻子是否肿了，大腿和阴部是否有余热。中庶子照扁鹊的话去了宫中，发现扁鹊说的都对，并把实情告诉了国君，国君听闻有人说太子只是假死状态，并未真正死亡那是龙颜大震，连忙召见扁鹊。经过一番诊治后，扁鹊发现太子确为假死，且身体还有余温，扁鹊立即对太子施行了针灸。片刻后，太子恍恍惚惚的醒了过来，之后经过扁鹊数十日的精心调理修养，太子奇迹般痊愈了。
经过这件事以后，扁鹊起死回生的医术在诸列国中都传开了，也因此得了“神医”名号。他告诫后人，人若是死了不要立马下葬，以防有误诊，渐渐的这就演变成了三天下葬的习俗。
因此，为了避免此类悲剧的发生，部分人就沿用了三天下葬的习俗，渐渐的做的人越来越多，越传越广，就成为了一种传统，一直沿用至今。这就是人死后为何要停尸三的缘由。
主要是家人们想确认一下人是不是真的死了，还有就是家人们要利用那三天的时间来为死者准备很多的东西。生老病死是每个人都要经历的过程，按道理来说人死后就应该尽快的埋到坟地里才对，毕竟把死人留在家里不吉利不说还非常的吓人。但是由于种种原因，很多地方都有把人死后停尸三天，等三天以后才让死者入土为安的。
第一个原因就是家人们害怕死者当时是假死，或者是昏迷的状态，并不是真的死亡了。按道理来说人们死了就是死了，不会再死而复生，但是由于古代的医疗技术有限，对人们死亡的认定也非常的有限。而且历史上确实也出现过一个人假死或者是休克的时候被抬棺入地，到半路又突然“活”过来的。所以，停尸三天就是为了确认死者是真的死亡了。
第二个原因就是很多的死者都是很突然的死亡的，死者的家人们要为死者准备一下丧葬用品。我们国家是丧葬习俗还是非常讲究的，无论是纸人、纸马还是寿衣、棺材都有一些讲究，而且采购这些物品也需要一定的时间。所以，急匆匆的就把死者下葬肯定会让死者的家人们来不及准备，肯定要等死者死亡几天后再下葬。
第三个原因就是人们要等待死者的亲朋好友去吊唁，与死者做最后的告别。毕竟每个人都不是单独存在于这个社会上的，每个死者也都会有很多的亲朋好友。当死者死亡的时候，那些生前的亲朋好友肯定是要去送死者一程的。而很多死者的亲朋好友都不一定和死者住的很近，所以死者的家人们去到那些人家报丧需要一点时间，那些人再来到死者家吊唁也需要一定的时间，所以也就显示出停尸三天的重要性了。
