Question

为什么都说明朝科举八股文，禁锢了文人的思想？

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Answer 1

“八股文”是明清科举考试的主要形式，因为整篇文章由“断题”、“承问”、“开始语”、“开始语”、“开始语”、“开始语”、“中间语”、“回语”、“结语”等几个部分组成。        科举考试的目的是选拔人才，但考试内容却固定在“四书五经”上，要求问题和答案都必须使用“四书五经”的内容，而不能有所发挥。古代八股文稿久已过去的文人会形成思维模式，问题不会与实际思维联系在一起，自然会被文人思想束缚。八股文的题目全部取自《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四书，必须是原著。文本的主题描写必须是古人的语气，不能有丝毫的自由发挥，标题的句子长度、字体和字数都有严格的规定。所以这个问题也是一件很麻烦的事，为了想出一个好题目，老人们常常要熬夜数月，还要不断修改，直到大老板皇帝满意。学士的问题是如此的严格，繁琐，考生的答案是更严格的。既然问题来自四书五经，那么答案也应该来自四书五经。应聘者应严格教条的论文，不使用华丽的语言，不引用任何四书五经以外的书籍。       这篇文章的内容是严格要求的，文人也应该试图弄清楚孔孟之气，文章的词句都应该用孔孟之气。因此，八股文比古文更难读。在这样严格的规定下，考生也不容易把四书五经的内容变成文章。“八股文”在应试教育科举“八股文”之下，文人的自然学习只是学习的四书五经。学什么？自古以来就是这样。但这种情况发生得越多，就越容易囚禁人们的思想。一个人一生中最富有想象力的时期是童年。在这一点上，如果你只学习四书五经，那么孩子们的头脑中就会充满这些东西，有一个地方可以联想，创造新的东西。在明清两代，孩子们开始上私立学校时，他们首先学会了诸如“三字经”“百姓”和“千字”这样的短句，我只会写这些。这个时候主要的事情是让学生学会阅读，等单词几乎懂了，就会开始学习四书五经，直到成绩考试。              明末清初思想家顾炎武曾经说过，八股之恶，犹如焚书之恶，恶人之恶，不如咸阳郊。由此可见，“八股文”的危害可以与秦代的“焚书坑儒”相提并论。明清时期，“八股文”是考试的主要科目，只有写好“八股文” ，才能考名利祖先。这就限制了文人学习和阅读的范围，他们除了四书五经之外，什么书都不读，除了四书五经内容什么都不想，自己也创造不出什么新东西。在这种情况下，文人的思想是无法释放的。

Answer 2

八股文首先作为一种文体，有着严格的行文规则，在八股文兴起之初，能够在文体上详尽描述问题。但是后期，规则大于内容时，就禁锢了文人思想。

Answer 3

因为八股文它要求有一定的格式，这就限制了考生的发挥，所以是个禁锢。