Question

《你是人间的四月天》是林徽因写给儿子还是徐志摩的？

Answer 1

《你是人间四月天》是诗人林徽因的代表作。对该诗的创作动机，虽然诗人在副标题中已揭示是“一句爱的赞颂”，但是学界依然有“为悼念徐志摩”“为儿子”而作的两种定见。我们通过品读人物传记和诗作，认为《你是人间四月天》的文本完全可以做多元的解读分析，其间既可有诗人抚慰娇儿的圣母般的人间情怀，更可有30岁的林徽因对诗意青春的自况自怜，进而升华为其博爱一生、参悟生命及对爱的礼赞。 一、林徽因研究热 作为民国一代才女，在中国建筑史上，林徽因参与创办建筑系、调查古寺、设计国徽、人民英雄纪念碑、拯救景泰蓝工艺、保护北京古建筑、协助梁思成撰写《中国建筑史》等成就已彪炳史册；作为太太客厅的主人，她与胡适、梁思成、金岳霖、徐志摩、沈从文、萧乾、泰戈尔、费正清、费慰梅等一批文人谈论文学、翻译和艺术，始终对自我一生运筹帷幄；作为诗人，其承袭新月派的衣钵，创作了《你是人间四月天》《莲灯》等佳作世纪流芳；特别是随着电视剧《人间四月天》的热播，“林徽因热”研究持续不断，传记此起彼伏，甚至超过了对其建筑成就的研究；其中有敬意、有慨叹、有欣羡、有误读、甚至是猜忌、歪曲与谩骂，人们从不同的角度诠释着这位民国才女的“传奇人生”。对于其代表作《你是人间四月天》的创作动机，一直以来亦有“悼念徐志摩”之作，“为儿子”梁从诫而作的不同观点。我们通过品读其人物传记和诗作，认为《你是人间四月天》的文本完全可以做多元的解读分析，其间既可有诗人抚慰娇儿的圣母般的人间情怀，又可有30岁的林徽因对诗意青春的自况自怜，进而升华熔铸为其博爱一生、对生命的参悟及对爱的礼赞。 二、关于为悼念徐志摩而作 《你是人间四月天》虽然发表于1934年4月5日《学文》一卷一期，但其写作时间不详。林徽因在徐志摩坠机身亡后，尽管丈夫梁思成已替她拾得飞机残骸并保存一生，但是林徽因当时心魔般挂念和急于求胡适向凌叔华索回的是《徐志摩的日记》；造化弄人偏偏日记缺少了她与徐志摩浪漫的一段，所以作为梦魇中时常出现的一生的初恋情愫与精神知己，徐志摩在林徽因一生中的缱绻徘徊，梦中白莲的幻影与期待，绝非几首理性的悼亡诗所能替代和诀别了的，所以《你是人间四月天》到底是否为日记中的褒美之词，或许已随日记佚作变得模糊，但嵌在记忆深处爱的隽永或与日俱增。所以此诗歌不排除林徽因是为“悼念徐志摩”而作的可能。作为坦白真实的林徽因，倘若果真是为儿子梁从诫而作，便不会隐晦地“从未说起”。既然难以忘却，始终《别丢掉》的一生的爱恋情怀，在物是人非恋人陨灭，云烟过后在理性的裹覆之下，何堪一生绵绵的思念，梦魇中的“夜夜月圆”，在包容的梁思成面前，以诗歌艺术的形式表达潜意识的情思，其本身是无可厚非的。 三、关于“为儿子出生”而作 林徽因之子梁从诫在《倏忽人间四月天——回忆我的母亲林徽因》中曾回忆起父亲梁思成曾告诉他说《你是人间四月天》是母亲林徽因在他出生后，欣喜之中为他所作的，但遗憾的是母_从未亲自对他说起过此事。 蒋建梅先生认为《你是人间四月天》写作意图是“母亲书写的生命赞歌”。她引证印度诗人泰戈尔《开始》作为证据。认为“父母之爱子，历来符合自然和社会的法则

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