Question

孔子的一生

Answer 1

《史记》·孔子世家有云：“孔子长九尺有六寸，人皆谓之‘长人’而异之”，据考古出土的春秋鲁尺计算（一尺=20.5㎝），孔子的身高是：196.8㎝。

孔子是中国古代最杰出的思想家，教育家，哲学家，他的一生充满传奇，他的思想深深地影响着后人，他的思想我们每个人都要去了解、学习。由著名国学大师钱穆编写的《孔子的一生》，值得分享。

孔子一生的事迹可以划分成三大板块：教育生涯、政治生涯和写作生涯。通过对这三大板块的详细描述，本书完整地呈现了孔子是一个什么样的人、做过哪些事，进而揭示了孔子思想的精髓。作者认为，孔子最伟大的贡献在思想教育方面，他阐释和发扬了以“礼”“仁”概念为核心的儒家学说，并以此培养学生、治国理政和编纂著作。这对中国的历史文化，产生了不可估量的影响。

一、孔子是什么样的人，为什么说他与众不同

孔子生于公元前551年，逝世于公元前479年，享年七十三岁。他的祖先原本是商代王室后裔，周灭商后成为宋国贵族。后来在政治斗争中失败，逃难到鲁国，失去了贵族身份，成为“士”。孔子三岁丧父、十七岁丧母，早年的生活非常不幸。但靠着亲友帮助和自身努力，他掌握了士必须掌握的“六艺”，而且学识渊博，受到人们的肯定。

当时的普通士人掌握六艺，是为贵族服务，不关心它们是怎么来的。但孔子喜欢刨根问底，更看重其背后的意义。而在六艺中孔子最重视“礼”，通过对周礼的改造和重新阐释，孔子提出了一整套治国理念。这就使士不再只是单纯地为贵族服务，而成为有理想、有抱负的人。

二、孔子提出的礼和仁，具体含义是什么

礼，就是社会秩序。周公制作礼乐制度，保证了周王朝的长治久安。然而西周灭亡后礼崩乐坏，群雄逐鹿，整个社会乱套了。所以孔子认为，必须“克己复礼”才能重建社会秩序，将国家从春秋时代的混乱中拯救出来。

仁，是儒家另一个重要概念。孔子认为“克己复礼为仁”，即约束自己的言行，按照礼仪规定的去做，就叫“仁”。凡是不合礼仪的，不看、不听、不说、不做。所以仁就是做符合礼仪的事。

三、孔子的主要事迹有哪些

1. 教书育人

当时的老师只传授实用技能，但孔子不同，他经常向学生讲述人生哲学，注重培养他们的道德品质。教学方式上则主张因材施教，根据每个人的天赋、性格进行教学。所以作者说，孔子是中国历史上第一位真正的教育家。孔子一辈子教过很多学生，著名的有子路、子贡、颜回、宰我、曾参、子夏等。他对教育的重视，深深地影响了中国人。

2. 从政

五十多岁的时候孔子出任鲁国大司寇，掌管鲁国的司法大权。他进行了一系列改革，试图打击贵族势力，把权力重新集中到君主手上。但改革最终失败，为了避难，孔子带着弟子逃出鲁国。在这之后的十三年里，孔子周游列国，寻找能让他实现政治理想的君主，然而他的学说，当时的统治者都不愿意采纳。所以六十八岁那年，孔子返回鲁国，安度晚年。

3. 写作

晚年的孔子不再试图从政，而是开始编书、写作。作者认为，孔子最重要的著作，就是《春秋》。《春秋》原本是鲁国的官方史书，孔子晚年重新整理和编辑这些材料。他以“礼”为标准，对符合礼的人和事予以表彰，对违反礼的人和事，进行批评。因此后人说：“孔子作春秋而乱臣贼子惧。”

影响后人的重要人生观点

发愤忘食，乐以忘忧

孔子62岁时，曾这样形容自己：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不知难而退，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。

安贫乐道

子曰：“不义而富且贵，于我如浮云”，在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道，这并不符合历史事实。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”

学而不厌，诲人不倦

孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认为，孔子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦。”孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”

直道而行

孔子生性正直，又主张直道而行，他曾说：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”《史记》载孔子三十多岁时曾问礼于老子，临别时老子赠言曰：“聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”这是老子对孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看问题太深刻，讲话太尖锐，伤害了一些有地位的人，会给自己带来很大的危险。

与人为善

孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人”等等，都是他的做人准则。子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是孔子对自己一生各阶段的总结。

本文作者钱穆，现代著名思想家、历史学家，新儒家代表人物。历任北京大学、西南联大等多所知名高校教授，后创办香港新亚书院。他一生研究和解读中国传统文化，著述达80余种，代表作有《先秦诸子系年》《国史大纲》《中国历代政治得失》《孔子传》等。在一片“反传统”的时代声浪中，钱穆是少数几位对传统文化持同情态度，并为之奔走呼号的学者。

本书写于1973年，当时定居香港的钱穆受台湾孔孟学会之邀，撰写了这部面向普通读者的《孔子传》。他广泛搜集材料，但严格筛选，最终完成的书稿叙述简洁、论点慎重，有很高的学术价值。本书从孔子的出生说起，讲述了孔子的生平，介绍了孔子的三大事业：教育事业、政治事业和著述事业。由于本书出版后不久钱穆先生就失明了，因此，《孔子传》相当于钱穆对孔子、对儒家、对传统文化的最后认识和总结。