Question

“死要面子”是一种心理问题吗？

Answer 1

“死要面子”往往是自卑情结在作怪。

“死要面子”是一个人价值感低下的表现，当一个人价值感底下的时候，在他的内心深处是有一种深深的不自信，他需要通过他的行为（死要面子）来表现他的优越感。

要调整这方面的情况，有以下几个方面的建议：

第一要调整自己的认知，要认识到我们每一个人在世界上都只能做好某些的事情，并不能把所有事情都能做好，再厉害的人，哪怕你是你的偶像，也不能把所有的事情做好。

第二要专注在自己的领域，尽量把自己能做好的事情做到卓越。这样可以大大的提高你的自信心。

第三在别人的领域，要学会虚心尊重别人的成绩，尤其是身边人。

死要面子，坏就坏在这个死字上。

人都是要面子的。什么是面子呢？

面子的面，就是脸面，面目，面相。

所以人的脸面对人非常重要。你外出或上班前，都是先把脸洗干净后，才出去。脸每天都是要洗的，为什么呢？就是让人们看到一张干净的面相，女孩外出前还要化妆，就是把面目整飘亮，美丽，让人看到喜欢。

在众人前，人人都要把脸面弄干净，整洁维护好，这就叫面子。人人都要面子。极少有不要脸的，不要面子的。

但凡事都要讲个度，不要太过，又不能不及。死要面子，就是太过了。你往脸上乱抹东西，多抹东西，把脸弄的不成样子了，这就是死要面子，结果是不成样子。

死要面子，就是心态，心理有病。病的轻重就看死要面子的程度了。

“死要面子”不是严格意义上的心理问题。死要面子是很多人的天性，是一种正常的心理活动。

我们先来看一下什么是心理问题。

在心理学上心理问题分为一般心理问题和严重心理问题。一般心理问题是由现实生活和工作压力等因素而产生的内心冲突，引起的不良情绪反应。

通常表现有分神、期待性焦虑、冷漠、暴躁、自卑、空虚、无端烦恼、消沉、偏执、孤独、敌对、狂热等。

对比上述一般心理问题的症状，我们可以发现，单纯的死要面子，还上升不到这些不良情绪反应。

要面子可能会表现出一定程度的偏执。但这种偏执也没有达到一般心理问题的那种偏执程度。而且死要面子的偏执是局限于面子方面的，不会扩大到更大的范围中去。

我们认为，要面子只是虚荣心的一种表现。一个人有虚荣心也很正常。并不属于心理问题。

另外我们经常说一句话，死要面子活受罪。那就是死要面子的人，为了自己所谓的尊严和面子，放弃了自己应该得到的东西。比如说，为了讲面子，负债也会去随礼。他为了自己的好面子，放弃了属于自己的钱财。但你会发现这种选择其实是心甘情愿的。并不存在选择性的痛苦。

那么这也仅仅是一种选择性问题。而且不存在心理学意义上的趋避选择性矛盾冲突。我选择了要面子，这是我心甘情愿的选择，并不存在更大的内心纠结，所以也不会带来心理的扭曲。

在我看来这是性格问题，“死要面子”这个词几乎从古至今全世界的人都有，这个所谓的面子细分很多种，不能一概而论，这是不正确的说法，说这句话的人也是比较过激，也属于爱面子的一种，举个栗子，现在买房，在我村里就有好几个，我家对门有家人家里一个女儿嫁了好几年了，自己两夫妻省吃省喝还去给女儿女婿买了一套房，可自己却累的进医院做手术，家里的老房子也还是老木房，对外说是为了女儿生活好一点，其实来说你直接把这些钱自己存着自己过好点不行吗？或者说直接给女儿存着，这个 社会 有几十万在卡里才是王道，毕竟都是普通工作者，有几十万也可以了，何必自己遭那么大罪，在人家看来是傻，如果是你们看呢？自己是女孩子是选择拿几十万去买房？还是自己存着做资本呢？

朋友你好

死要面子活受罪，是种不 健康 心理。因为死要面子，没有让自己更快乐幸福而是不幸受罪。

面子俗称脸面也叫尊严

我感觉这个在当今 社会 特别值钱，在直播平台的豪掷千金只为了挣个面子的应该不是个例。

死要面子是正常可以拥有的尊严需要用一些非常的操作来博得，我觉得这是目前 社会 的一种病态需求。

给予尊重对每个人来说，是 社会 群体赋予每个个体的基本权利保障即满足其尊严需求。不需要我们做任何事情，人人生而平等，没有三六九等分。但是事实呢？什么样的人得到了尊重什么样的人需要打肿脸充胖子？

我想到了一个词，德高望重。即德行好的人， 社会 声望高，得到了更多人的尊重和拥护。

所以，是德行，不是利益分配或权力等级让你天生出来的高人一等。

死要面子不是真有面子，平等对待每一个卑微的生命却是真内涵。

我们一起加油。

你好，我是张滴滴，一位心理咨询师，欢迎关注，一起用心理学美好生活。

“死要面子”不能直接判断心理问题，我们每个人在 社会 中，都有自我实现的期待，正是因为期待，我们才更加努力，从扮演这个角色，到努力成为这个角色，到真正成为他。

所以判断心理问题不是用一种症状来判断，而是用程度。就像我们每个人都逃不掉“焦虑”，但不能说每个人都有焦虑症是一个意思。

“死要面子”这个症状，与心理学上的自卑相关，而自卑和焦虑一样，是每一个 社会 人无法摆脱的状态。

而面对自卑，我们常常会有两个方向不同的应对态度，在网络上就可以看很多因为自卑而更加努力而成功的案例，这个就不用一一列举，因为你的问题使用了“死要面子”这个形容，那则认为，这是第二种状况，就是自卑又害怕被人识破，自己的努力不足，目标太过远大，没有落实于脚下。

如果这种状况并没有给当事人带来内心的矛盾，而只是旁人的评价，且当事人不为所动，那可以认为是在各种压力之下，自我防御机制启动所产生的合理化，这是为了自我减压，提升自我愉悦感的过程。（类似喝酒之后会吹牛减压一样）

而这种状况如果已经造成了自己内心的矛盾冲突，每天都被困扰于其中，那么建议把“死要面子的状况”“自我期待目标”“能为目标所做的事情”整理成计划，从认知上明白，不行动，永远无法改变现状。并使用一些自己的方式，让自己朝目标努力。

既要仰望星空，也要脚踏实地，把大计划，分解成每天能做的一件件小事，幸福感就会随之而来。

首先得分析下面子是什么，面子就是缺里子 才需要面子。

从另一个方面说就是你不够自信。 内心不够强大所以才需要所谓的面子来填充自己，也许你过惯了养尊处优的生活 ，或者经历的挫折还少，太在意别人的看法，你就会成为那个死要面子活受罪的人。

有时候我们想象一下 你的一件糗事 你记得很清楚 你想想别人的糗事 你会回想半天 可能想起来，或者想不起来 同样的道理 别人可能也没记住你的。所以不要太在意别人的看法想法。

而且过于爱护自己的面子，到是会影响别人对你的看法恰当的放下自己的面子学会宽容会让你的生活更开心。

有两个解释

一是自负

二是不足

自负，觉得自己很牛叉，很要强，有成绩时，到处炫耀

容不得你说他不好

这种情况，他的问题在于，就是外向喜欢被别人赞誉，赞美，羡慕

这类人可能很成功，也可能还会帮助很多人

但成功了，就喜欢炫耀，就喜欢摆谱要面子

你能说别人啥呢？

好坏是相对的，没有完美，必有不足

而这点往往就是这类人的不足

如果这点不足没了，那么有会有新的不足

其次，是内在不自信，匮乏，不足的人

比如很多人装阔绰，显摆

也比如很多人总喜欢吹嘘，夸大其词，子虚乌有

为啥？

内空，希望外部装饰，然别人感觉不空

那空又怎样呢？

因为世俗的人们，会嘲笑，会用有色眼睛看待～

所以，这些人的死要面子，与其说，天生，倒不如说被世态倒逼的～

是受害者～

当我们能够清晰地看到别人缺点时

我们也应该想，我们的缺点其实也是如此～

俗话说“人要一张脸，树要一层皮”。在我们这个文明古国和礼仪之邦里，面子可谓是人的立身之本。如果你不给一个人脸面，他多半是要暴跳起来和你拼命，因为你戳中了他的要害。

如果你办事情遇到阻力，按正常程序和规则或许无法完成，只要提一提某人名字，或者请他出面关照一下，那么看在此人的面子上，之前办不成的事情就立刻办成了。不过要是你不小心驳了某人的面子，那后果也是满严重的，不知道什么时候就给自己惹来了麻烦。

我们的国人特别看重面子。人们不仅要全力维护自己的面子，还要尽量照顾到别人的面子。这样才能吃得开，混得下去，否则就很容易被他的社交圈子淘汰。所以哪怕心里嫉恨得要死，面子上还是得保持一团和气，不敢相互得罪，唯恐有朝一日遭到对方报复。

面子的实质是身份和权威，是尊严和声誉，是道德感和羞耻心。它是人与其它动物的重要区别，当然不能随意丢弃。可是为什么非要把它和脸面联系起来呢？

我想不外乎两个原因。首先，人脸是身体中辨识度最高的部分。其它器官都很相似，看不出谁是谁，一看脸就马上认出来了。所以歹徒作案时一般都会把脸蒙起来，影视明星在公共场合也喜欢用墨镜和口罩把脸遮起来。说明每个人都注重面子，注重自己的尊严。

其次，脸也是表情最丰富，最容易暴露内心秘密的部分。脸部的表情直连接着心情，连接着性格，通过看脸可以了解人的内心世界。如果你不想被人识破心里的隐秘，最好的办法就是给自己戴上面具。事实上人在社交场合都会自觉不自觉地戴上人格面具。有的人一提到面具就想到虚伪二字，其实戴面具并不代表虚伪——表里不一才是虚伪——不戴面具反而比较可怕。就像不穿衣服，完全裸露。不可怕么？

人格面具就是面子，就是道德感羞耻心，是人区别于其它动物的重要标志。它对社交中的每个人都起到了保护的作用。如果有人不戴人格面具——就像不穿衣服或者在大庭广众之下把人家的衣服扒光——就会给他人造成巨大的精神伤害。我们可以说他们“不要脸”，或者说他们是“畜生”，都不为过。

当然有时候不戴面具也很自在，就像有时候不穿衣服也挺舒服，挺好看。但是那得在私底下才可以，公众场所还是穿上衣服戴上面具比较安全。这既是保护，也是尊重。

只有一种人可以不戴面具，也没有面具可戴，而且不会受到伤害。那就是幼儿。幼儿的道德感和羞耻心尚未形成，故而没有面子可言。他们做错了事通常都会得到大人的谅解，没有人会去怪罪，法律也不会严惩，因为他们还是孩子。他们光着屁股在公众面前奔跑不会感到害羞，旁人也不会感到难为情，反觉得孩子天真活泼，惹人怜爱。

有的成年人精神受到刺激之后心理退行到幼儿水平，也会做出这样的行为。他们自己是不觉得羞愧，但是会令旁人感到焦虑和恐惧。这是精神病，得送精神病院诊治。

还有一种病，症状与之相反，发病率极高，可以说是中国人的通病。但是因为得病的人太多，大家都已经习以为常，见怪不怪了，反倒是不得病的人看上去有些不太正常。

这种病叫做“虚荣病”，也就是人们常说的死要面子活受罪。患这种病的人把面子看得比任何东西都重要，为了面子什么都可以不顾：吹牛皮说大话，弄虚作假，滥竽充数，讳疾忌医，曲意逢迎，忍气吞声，自欺欺人，打肿脸充胖子……

可是越在意的东西往往越容易失去。越要面子反而越容易丢面子。为什么呢？因为过于爱面子的人往往内心比较脆弱、自卑，缺乏力量感与安全感，所以才需要用面子来保护自己。但是由于他们情绪敏感，反应过度，常常引来更多的误解、嘲笑或打击，使自己陷入更大的被动与尴尬，失去更多的面子和尊严——这是心理病，吃药解决不了，需要心理辅导。

那么怎样才能活得有面子有尊严呢？我们可以从两个方面着手。一方面要努力提高自己的能力水平，通过正常的途径实现自我价值，让自己成为一个值得尊重的人。不一定要成王成圣，只要有某方面的特长或在某方面取得一定成绩，比如写一手好字，做一手好菜，下一手好棋，打一手好拳，或者有一颗扶危济困之心，能够行侠仗义，乐善好施，甚至只要能自食其力且为人正直就可以活得有面子有尊严。

另一方面也要努力提高人格水平，增强心理素质，让内心变得宽广而强大。只要内心足够宽广强大就可以摆脱面子的束缚，不用斤斤计较，不用患得患失，不用察言观色，可以从容淡定，豁达洒脱地面对人生，做最真实的自己。以诚待人，以宽待人；处乱不惊，临危不惧；达则兼善天下，穷则独善其身。这样的人难道会没有面子吗？谁会不尊重他呢？

明代大儒王阳明年轻时两次科举都没考中。他父亲安慰他：这次不中没关系，下次就考中了。王阳明却笑着说：你们以不登第为耻，我以不登第却为之懊恼为耻。此言一出，不仅没让他丢掉半分面子，反而明心见性，成为一段心学佳话，给后人留下许多启发。

面子就是这样，你觉得有不见得真有，觉得没那就是真没。它其实就是一种内在感觉，一种人格力量。有没有面子不在于外表，而在于内心。内心强则有，内心弱则无。

大家经常会说：死要面子，活受罪。虽然都知道这个理，但是依然有不少人还是那么死要面子。中国也常说，树要皮，人要脸。面子固然重要，但不可死要面子，也就是打肿脸充胖子。再说死要面子并不等于尊严。

什么算是死要面子呢？就是对一些本不必在意的事过分在意了，在一些需要弯腰的时候宁折不弯，明知道自己错了还要死撑下去„„

这对自己没有半点好处，往往弄得心力交瘁。尽管后果严重，还是有人要较这个劲，而且会振振有词地说：“人争一口气，佛争一柱香。如果我不坚持，那面子往哪儿摆？”

这就触碰到了问题的实质，之所以放不下面子，是因为这些人把面子和尊严画上了等号。 面子是尊严的一部分，但绝不是全部。当你过分在意面子时，就走进了一个死胡同，把自己逼到角落里，退不出来也走不下去，尴尬又痛苦地戳在那里。而从别人眼里看来，你绝不是高大威武的形象，反而更像被围观的小丑。

就比如我们身边好多人，每天穿的那么好，什么都要名牌，每次出去和人一起吃饭，都是高档，结果每天却只能自己在宿舍吃泡面，甚至问人借钱，难道这就有面子么？恰恰相反，他们大部分都是为了满足一下自己的虚荣心。

还有就是我们周围也有不少这样的人，找出各种借口，硬说自己是对的，或者把错误推给别人。 面对这些人，我们可能会劝道：“算了吧，认个错又何妨？不会少一块肉的。” 如果对方不肯，我们多半会摇摇头，暗自笑他太较真，不知所谓。

可是当这种事发生在自己身上时，情况可完全不同了，很少会有人大大方方地认错。这就是说起来容易做起来难。

星云大师说：“人生要能大能小、能屈能伸、能有能无、能高能低，如果一句话他就放不下、一件事他也放不下，甚至为一个人而放不下，又如何承载更大的责任呢？”

的确如此。不能松开手，就抓不住更多的东西。其实，保住面子最好的方法，就是放平心态，该怎么样就怎么样，错了就认就改，能力不足就多去学习，这样才能赢得轻松好心态。

不只是错误，还包括你所执着的东西，都令人难以放下。可如果不放下，你就得不到更多的东西。