Question

关于客家人西迁、广东“土客”大械斗、太平天国以及“卖猪仔”

Answer 1

来，继续昨天的话题。

（一）

话说在明末清初，当清兵铁骑踏到广东、福建时，便有许多反清复明的义士起兵抗击。失败后，为了避开清廷屠杀，这些人被迫散居各地，甚至不惜泛舟海外避难。

这里说的“海外”，主要是指郑家统治的台湾，以及南洋（东南亚）诸岛。

假如你读过金庸的《碧血剑》，便知道，男主袁承志最后离开中原，远赴海外孤岛，其实多半就是下南洋了。

这些去了海外的人，便是我们如今说的华侨。当年这些华侨先驱拓荒者，除了广府、潮州闽南语系人外，客家人亦占有相当比重。

（二）

郑成功抗清失败后，清政府随即实行了海禁，迫使闽粤沿海居民内迁，禁止他们移居台湾。直到郑家战败归顺，海禁松弛，于是闽（漳州、泉州）粤（惠州、潮州）两地人民才又纷纷往台湾移居。

而生活在内陆山地（赣南、粤东、粤北）的客家人，又因人口繁衍，居处山多地少，于是也逐渐往西迁徙。这次大规模迁徙，在客家移民史上被称作“西进运动”。

高潮则出现在雍正年间“湖广填川”的政令发布之后。彼时四川人口因战争、瘟疫及自然灾害大幅锐减，清廷便以发补助金的形式鼓励湖南、广东等地的人到四川补充劳动资源。于是又促成许多客家人纷纷在西南各地扎下根来。

像朱德在《母亲的回忆》一文里就说过，他母亲的上一代便是从韶关入的四川。另外，据说像四川洛带古镇人讲的客家话，今天梅州的人听了，也都会感到非常亲切。

（三）

接着就得说回我熟悉的近代史了。

1842年《南京条约》签订后，西方列强陆续进入中国，中国社会矛盾进一步尖锐激化。于是在咸丰、同治年间，就爆发了昨天文末里提到的广东“土客大械斗”。

它有多惨烈呢？据记载称，“仇杀14年，屠戮百余万，焚毁数千村，蔓延六七邑”。

这场械斗起于鹤山（今属江门，县级市），波及开平（同上）、恩平（同上）、高明（今属佛山）、新兴（今属云浮）、新宁（即今江门台山市）、阳春（今属阳江）等几十个县。

（四）

而清廷为了解决土客械斗问题，只好将珠三角的部分客家人遣散回客家原乡，或安插到人迹稀少的地方乃至外省。像今天江西南部地区不少客家人的祖先，就是土客械斗后才从广东过去的。

这场大规模冲突，亦导致五邑（新会、新宁、开平、恩平、鹤山）等地人口锐减，经济一蹶不振，农民生活难以为继，于是许多广府人与客家人都纷纷向海外大规模移民，踏上前往东南亚、夏威夷、旧金山的路途。

但这所谓移民海外，很大程度上，也与“卖猪仔”有关。这点下文再说。

而后来，新会人梁启超在“维新变法”失败后流亡海外，之所以还能获得那么多海外华人的支持，大概也与他老乡多不无关系。

（五）

与“大械斗”几乎同一时期，国内还爆发了太平天国事变。主脑洪秀全、冯云山，都是花县（今广州花都）的客家人，而洪秀全的祖上及其原配妻子，则都是地道梅县人。

后来他们选择的起义点——广西金田村，同样是客家人聚居之地。像杨秀清、石达开、韦昌辉等诸将领，也都是当地的客家人。

1864年太平天国覆灭，其余溃散残部和洪门天地会等会党组织中人遭到清军四处围捕，因不敢返回故里，于是逃到港澳，汕头、厦门和海口一带。

当其时，各国垄断资本为了攫取廉价劳动力，纷纷派人前来诱骗华工“猪仔”，许多破产农民和失业小手工业者被引上钩，或被迫、被拐、被捉、被绑架，成了契约劳工。

而那帮流散到以上港口的起义幸存者和被追缉的会党中人，因走投无路，许多也和劳工们一起，被遣送到了东南亚、南美洲（智利、秘鲁）等地。

（六）

今天浪漫的厦门鼓浪屿，你能想象吗？那儿当年到处散布着“猪仔馆”；而澳门，亦曾是中国最大的“猪仔”集散地。

据记载，1852~1858年，汕头曾运出“猪仔”四万人，其中有八千人，在未开船之前便遭虐死，然后被弃尸海滩。

纪录片《下南洋》说，当年运送“猪仔”的船只，舱内空气窒息，疫病流行；船上淡水不足，华工常因渴极讨水而遭鞭打；为防他们闹事，船上还加装了铁栅栏，船长有时也会无缘无故拉出华工鞭打。因此这些船只，也被称作“浮动的地狱”。

可即便如此，截止至上世纪中期，据统计有超过一千多万人，就是乘着这样的“绝望与希望”之船，踏上了生死两茫茫的出国之路。

在异国，华侨们多数从事垦荒山、种香蕉、开锡矿、筑铁路、挖运河，开金矿等一类繁重体力工作。去南美的还要挖鸟粪，开硝石矿。

其所面对的生存环境之恶劣，所受待遇之非人，执笔难书，血泪难忘。

（七）

但好在这些华人善于利用地缘关系抱团，慢慢便在各地形成了各自的社区，互帮互助，共御外敌。

广府人、潮汕人、客家人，皆各有地头，并逐渐融入当地，且都对当地产生了深刻影响。

直至清末民初、抗战前后乃至国共内战时期，闽粤两地，总不断有人出去，也有人回来。

辛亥革命也好，抗日战争也好，海外华侨们出钱出力，慷慨赴义。身在他乡，但总是心系故国。

到改革开放后，又有不少老华侨带着子女回乡寻根、探亲、祭祖，甚至落户定居。

（八）

我家里也有马来西亚的亲戚。记得我少年时，他们曾举家回过几次曲湖的贝氏宗祠祭祖。

彼时我还带我四十多岁的马来西亚表兄去了趟网吧，看他用英文回复工作邮件。他们这一代已经不会说客家话了，但因为工作关系，勉强还能说点普通话，到底能交流。

所谓“一代亲，二代表，三代四代就拉倒”，本地尚且如此，更遑论异国殊隔，唯剩慨叹而已矣。

本还想再说些更久远的，发生在乾隆时期，关于由罗芳伯（今梅州人）于1777年在西婆罗洲东万律（今属印尼）建立“兰芳共和国”（亚洲第一个共和国，另，美国共和政体确立也要到1787年），以及1767-1782年间由泰国华裔郑信（祖籍澄海，泰国第一个华人皇帝）建立吞武里王朝的事情。

但篇幅有限，加上又与家乡无关，略略提过就算。白了个白。