《卢怀慎传》文言文翻译
导语：对于文言文翻译，各位应该多多练习，帮助提高翻译水平。下面是我整理的《卢怀慎传》文言文翻译，供各位参阅，希望对大家有用。
《卢怀慎传》文言文翻译
原文
开元元年，卢怀慎进同紫微黄门平章事。三年，改黄门监。薛王舅王仙童暴百姓，宪司按得其罪，业为申列，有诏紫微、黄门覆实。怀慎与姚崇执奏：“仙童罪状明甚。若御史可疑，则它人何可信？”由是狱决。怀慎自以才不及崇，故事皆推而不专，时讥为“伴食宰相”。又兼吏部尚书。以疾乞骸骨(1)，许之。卒，赠荆州大都督，谥曰文成。遗言荐宋景、李杰、李朝隐、卢从愿，帝悼叹之。
怀慎清俭不营产，服器无金玉文绮之饰，虽贵而妻子犹寒饥，所得禄赐，于故人亲戚无所计惜，随散辄尽。赴东都掌选，奉身之具，止一布囊。既属疾，宋景、卢从愿候之，见敝箦单藉，门不施箔。会风雨至，举席自障。日晏设食，蒸豆两器，菜数杯而已。临别，执二人手曰：“上求治切，然享国久，稍倦于勤，将有奸人乘间而进矣，公弟志之！”及治丧，家亡留储。帝时将幸东都，四门博士张星上言：“怀慎忠清，以直道始终，不加优赐，无以劝善。”乃下制赐其家物百段，米粟二百斛。帝后还京，因校猎鄠、杜间，望怀慎家，环堵庳陋，家人若有所营者，驰使问焉，还白怀慎大祥(2)。帝即以缣帛赐之，为罢猎。经其墓，碑表未立，停跸临视，泫然流涕。诏官为立碑，令中书侍郎苏廷为之文，亲自书。
（节选自《新唐书》）
〔注〕(1)乞骸骨：即请求辞职回家，意思是请国君赐还自己的身躯回家去。(2)大祥：丧祭名，父母死后，二十五个月而祭称大祥。
翻译
开元元年，进任同紫微黄门平章事。三年，改任黄门监。薛王舅舅王仙童暴虐百姓，御史台调查掌握了他的罪行，已经申报立案，这时又有诏书命紫徽省、黄门省覆核查实。卢怀慎与姚崇上奏说：“王仙童罪状十分明白，如果御史都可以怀疑，那么其他人怎么还能够相信呢？”于是结案。卢怀慎自认为才能不如姚崇，因此事务都推让给姚崇，自己则概不专断，当时人讥笑为“陪伴吃饭的宰相”。又兼任吏部尚书，因疾病恳请退休，被批准。去世，追赠荆州大都督，谥号为文成。留下遗言推荐宋璟、李杰、李朝隐、卢从愿。玄宗对此十分伤悼并感叹。
卢怀慎清廉俭朴不经营产业，衣服、器物上没有用金玉做的豪华装饰，虽然地位尊贵但妻子儿女仍然寒冷饥饿。得到的俸禄赐物，毫不吝惜地给予朋友亲戚，随给随无，很快散尽。赴任东都去掌管选举，随身用具只有一个布袋。得病后，宋璟、卢从愿去看望，见铺的席子单薄而破旧、门上没挂帘子，适逢有风雨刮来，举起席子遮挡自己。天晚了摆饭招待，只有两盆蒸豆、数碗蔬菜而已。临别时，卢怀慎握着二人的手说：“主上急于求得天下大治，然而在位年久，对勤勉稍有些厌倦，恐怕要有险恶之人乘机被任用了。你们记住这些话！”到治丧时，家里没有留下储蓄。玄宗当时将要前往东都，四门博士张星上言说：“卢怀慎忠诚清廉，始终以正直之道处世，对他不给予优厚的赏赐，就不能劝人从善。”于是下诏赐他家织物百段，米粟二百石。玄宗后来回京师，在鄂、杜间打猎，望见卢怀慎家围墙简陋低矮，家人像办什么事，就派使节驰往询问。使节回来报告说是卢怀慎死去二十五个月后的大祥祭祀，玄宗于是赏赐细绢帛，并因此停止了打猎。经过卢怀慎的墓时，石碑尚未树立，玄宗停马注视，泫然流泪，诏书命官府为他立碑，令中书侍郎苏(廷页)草拟碑文，玄宗亲自书写。
附：文言文翻译解题方法
词义不明出错
混淆实词的古今意义和词类活用规律，忽视多义词的义项选择，不熟悉词的通假现象，缺乏古代文化常识，这都会导致错译实词。
如“沛公军霸上”译成“沛公的车队在霸上”。错把“军”作名词，译成“军队”好像没有错。其实，这里的“军”字已由名词活用为动词，作“驻军”讲，译句应改为“刘邦把军队驻扎在霸上”。
虚实混淆错难免
虚词实词混淆，不熟悉常用虚词的用法，这是导致错译虚词的主要原因。
如“金玉之贼，人民是金”，有人会译成“金玉的低贱，人民是宝贝”。显然“之”被译为助词“的'”“是”，被当作判断动词，却不知“之”还可作宾语前置的标志，因而该句应该被译为“把金玉看的低贱，把人民当作宝贝”。
固定句式拎不清
不熟悉固定句式，不善于分辨特殊句式,是导致错译句式的根本原因。
如“师劳力竭，远主备之，无乃不可乎”，有人把“无乃不可乎”译成“这不是不可以吗”，把表示揣度语气的“无乃……乎”同表示反问语气的“不亦……乎”混淆了。主语句应译为“这样做恐怕不可以吧”。
单复数不区分
单数复数不分，这是翻译人称代词常见的错误。区别人称代词是单数还是复数，主要靠联系上下文。
如“相如回止之”，有忽视对人称代词“之”的单复数选择，把这一句译成“蔺相如坚决挽留他”，这就错了。如果联系上文，把“舍人相与谏”中的“相与”和“臣等不肖，请辞去”中的“等”字，作为对人称代词“之” 的单复数选据的依据，断定这里的“之”应为复数，译成“他们”这就正确无误了。
省略部分不增补
省略句的省略成分，必须翻译出来却没有补译出来。
例如“触草木，尽死”，翻译成“蛇触及草木，全死了”这不符合逻辑。如果把原文的省略成分补全，那么就应译为“（蛇）触及草木，（草木）全枯死了”。
该译词语被删除
原文中本不该删除的词语，无意中被删除。
例如“尽吾志也不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎”，有把“其孰能讥之乎”译成“谁还会讥笑他呢”，这样翻译就把“其”字漏掉了。要落实这个“其”字，这句话就得译成“难道谁还会讥笑他吗”。
照搬注释不变通
“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信”中的“牺牲”其注释是指“猪、牛、羊等”。有直接译成“猪牛羊、珠玉、丝绸……”。其实，这里的“牺牲”是古时祭祀用牲口的通称，翻译时不能照搬注释，应变通一下，把全句译成“祭祀用的牛羊、珠宝、丝绸等物品”这就比较妥帖了。
倒装句式不调整
在古代汉语中，有一种倒装句，在翻译时，要恢复成现代汉语的正常句式。
例如“求人可使报秦者，未得”，有译成“寻找一个人可以出使回复秦国，没有找到”。
这样翻译不妥，因为原句是定语后置，在翻译时必须把定语放回到中心词前，因而该句正确的翻译应是“寻找一个可以出使回复秦国的人，没有找到。”
专有名词可“保留”
在文言文中凡是国名、地名、人名、官名、帝号、年号等，在翻译时，可以原封不动地保留下来，不要翻译。
例如“承蒙国恩，除臣洗马”，如果机械地把“洗马”译成“太子的属官”就多此一举了。这里的“洗马”是官名，保留不译。
无中生有添内容
一般地，文言文翻译必须要尊重原文，不能根据个人好恶增添一些内容，否则就造成失误。
例如“秦人开关延敌”，有译成“秦国人大摆空城计，打开关门想诱敌进城”。这里的所谓“大摆空城计”等，就游离原文太远。应该译成“秦兵打开关门迎战敌人”。
文言文翻译一般都有若干关键点，翻译时格外注意关键词(要关注词语活用、通假字和一词多义现象)和特殊句式(熟悉四大句式的特点，尤其是省略句和倒装句)，掌握得分的技巧，然后直译为主，意译为辅。
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