曹操的《短歌行》中对酒当歌中的当什么意思?
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对酒当歌”出自曹操的诗作《短歌行》,这里的“当”义同“对”,与前面的“对”构成训诂学上的所谓“同义互文”。“对酒当歌”的意思是“面对着酒,面对着歌”,曹操是说“面前有美酒可饮,有悦耳的歌声可听”,但对一个人来说,这样美好的生活是不会长久的,毕竟人生苦短,盛年易逝,还是应该早早立志,以成就一番事业。曹操在《短歌行》中表现出来的人生态度是积极向上、富于进取的,可现在有不少人把“对酒当歌”中的“当”解作“应当”,加之下句是“人生几何”,遂使本意遭到曲解,产生了消极意义:人生是短促的,在美酒面前,应当“及时行乐”。
对“当”的错误理解也发生在成语“门当户对”上。“门当户对”中的“当”也义同“对”,与后面的“对”属“同义互文”。可不少辞书,甚至是一些有影响的辞书,都把“当”解作“相当”,这是不对的。两家“门对门,户对户”,是说两家的社会地位和经济状况适合结为姻亲。
许多人之所以把“对酒当歌”中的“当”解作“应当”,把“门当户对”中的“当”解作“相当”,是因为习惯用一个词在今天的通常义去理解它的古义,并没有注意到如今我们所用的多数熟语结构实际上是从古代汉语里来的,其中有不少词,应该按照它的古义去理解。
类似的错误理解也反映在由“走”字构成的一些词上。如“走马观花”“三十六计,走为上计”中的“走”都义为“跑”,“走马观花”是“骑马跑着看花”,“走为上计”是“跑掉(溜走)是上计”,不能把上两例中的“走”理解成走路的“走”。现代汉语中的走路的“走”,在古代称“行”,“三人行,必有我师”“千里之行,始于足下”“读万卷书,行万里路”等,即为证明。
成语“赴汤蹈火”中的“汤”,义为“沸水”,可有人把它理解为“吃饭喝汤”的“汤”,这就差十万八千里了。如今有的地方将屠宰生猪的作坊称为“汤锅上”,这里的“汤”便沿用它的古义;屠宰生猪后马上要做的事是煺毛,必须先烧一大锅开水,把生猪放入滚烫的沸水中。
司马迁的《报任少卿书》中有一句话“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”,不少人依然犯了“以今义解古义”的错误——“固”原本是副词,义为“本来”,不少人却把它解作连词“固然”;“或”原本是无定代词,义为“有的”,不少人却把它解作选择连词“或者”。对句意的理解也就随之走了样儿:“人固然有一死,死得或者比泰山还重,或者比鸿毛还轻。”表面上看,把“或”理解成代词“有的”与理解成连词“或者”并没什么差
对“当”的错误理解也发生在成语“门当户对”上。“门当户对”中的“当”也义同“对”,与后面的“对”属“同义互文”。可不少辞书,甚至是一些有影响的辞书,都把“当”解作“相当”,这是不对的。两家“门对门,户对户”,是说两家的社会地位和经济状况适合结为姻亲。
许多人之所以把“对酒当歌”中的“当”解作“应当”,把“门当户对”中的“当”解作“相当”,是因为习惯用一个词在今天的通常义去理解它的古义,并没有注意到如今我们所用的多数熟语结构实际上是从古代汉语里来的,其中有不少词,应该按照它的古义去理解。
类似的错误理解也反映在由“走”字构成的一些词上。如“走马观花”“三十六计,走为上计”中的“走”都义为“跑”,“走马观花”是“骑马跑着看花”,“走为上计”是“跑掉(溜走)是上计”,不能把上两例中的“走”理解成走路的“走”。现代汉语中的走路的“走”,在古代称“行”,“三人行,必有我师”“千里之行,始于足下”“读万卷书,行万里路”等,即为证明。
成语“赴汤蹈火”中的“汤”,义为“沸水”,可有人把它理解为“吃饭喝汤”的“汤”,这就差十万八千里了。如今有的地方将屠宰生猪的作坊称为“汤锅上”,这里的“汤”便沿用它的古义;屠宰生猪后马上要做的事是煺毛,必须先烧一大锅开水,把生猪放入滚烫的沸水中。
司马迁的《报任少卿书》中有一句话“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”,不少人依然犯了“以今义解古义”的错误——“固”原本是副词,义为“本来”,不少人却把它解作连词“固然”;“或”原本是无定代词,义为“有的”,不少人却把它解作选择连词“或者”。对句意的理解也就随之走了样儿:“人固然有一死,死得或者比泰山还重,或者比鸿毛还轻。”表面上看,把“或”理解成代词“有的”与理解成连词“或者”并没什么差
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《短歌行》是汉乐府的旧题,属于《相和歌辞·平调曲》。这就是说它本来是一个乐曲的名称。最初的古辞已经失传。乐府里收集的同名诗歌有24首,最早的是曹 操的这首。《短歌行》就是曹 操所作的拟乐府《短歌行》。所谓“拟乐府”就是运用乐府旧曲来补作新词,曹 操传世的《短歌行》共有两首,这里要介绍的是其中的第一首。
这首《短歌行》的主题非常明确,就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹 操在其政 治活动中,为了扩大他在庶 族地主中的统 治基础,打 击反 动的世 袭 豪强势力,曾大力强调“唯才是举”,为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等;而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式,含有丰富的抒情成分,所以就能起到独 特的感 染作用,有力地宣传了他所坚持的主张,配合了他所颁 发的政 令。
这首《短歌行》的主题非常明确,就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹 操在其政 治活动中,为了扩大他在庶 族地主中的统 治基础,打 击反 动的世 袭 豪强势力,曾大力强调“唯才是举”,为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等;而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式,含有丰富的抒情成分,所以就能起到独 特的感 染作用,有力地宣传了他所坚持的主张,配合了他所颁 发的政 令。
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应当的意思!面对美酒应该高歌,人生短促日月如梭。(对酒当歌,人生几何?注:“对酒当歌”一句,很多学者认为“对”和“当”是对称同意,两个字的意思是一样的,此句应译为:面对着美酒与乐歌。呈现的是曹操与众臣齐集厅堂,一边饮酒,一边欣赏歌舞表演的情景。)
好比早晨的露水,苦于过去的日子太多了!(譬如朝露,去日苦多。)
席上歌声激昂慷慨,忧愁长久难以散去。(慨当以慷,忧思难忘。)
靠什么来排解忧闷?唯有喝酒方可解脱。(何以解忧?惟有杜康。)
有才识的人啊,是我深深的牵挂。(青青子衿,悠悠我心。)
只因为你的缘故啊,让我思念到如今。(但为君故,沉吟至今。沈同沉)
麋鹿找到了艾蒿,就会相呼相鸣。(呦呦鹿鸣,食野之苹。)
我要是有了嘉宾,一定要鼓瑟吹笙。(我有嘉宾,鼓瑟吹笙。)
那皎洁的月亮呦,何时可以摘取呢?(明明如月,何时可掇?掇:摘取。)
因此而忧心啊,一直不曾断绝。(忧从中来,不可断绝。)
来吧朋友!越过那田间小道,别管他阡陌纵横。有劳你枉驾前来,让我们永远相依。(越陌度阡,枉用相存。)
欢饮畅谈,重温那往日的恩情。(契阔谈讌,心念旧恩。“讌”同“宴”)
月光如此明亮,星光也显得暗淡了,一群乌鸦向南飞去。(月明星稀,乌鹊南飞
好比早晨的露水,苦于过去的日子太多了!(譬如朝露,去日苦多。)
席上歌声激昂慷慨,忧愁长久难以散去。(慨当以慷,忧思难忘。)
靠什么来排解忧闷?唯有喝酒方可解脱。(何以解忧?惟有杜康。)
有才识的人啊,是我深深的牵挂。(青青子衿,悠悠我心。)
只因为你的缘故啊,让我思念到如今。(但为君故,沉吟至今。沈同沉)
麋鹿找到了艾蒿,就会相呼相鸣。(呦呦鹿鸣,食野之苹。)
我要是有了嘉宾,一定要鼓瑟吹笙。(我有嘉宾,鼓瑟吹笙。)
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因此而忧心啊,一直不曾断绝。(忧从中来,不可断绝。)
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《短歌行》是汉乐府的旧题,属于《相和歌辞·平调曲》。这就是说它本来是一个乐曲的名称。最初的古辞已经失传。乐府里收集的同名诗歌有24首,最早的是曹 操的这首。
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2022-04-17
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这是他醉酒后的一首词,表达内心深处的感受。连年征战,饮下美酒后不由得感概时间的流逝和抒发内心的情怀,这是一首非常好的词。
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