的孔子的名言
意思：温习旧知识从而得知新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。
“温故而知新”有四解。一为“温故才知新”,温习已学的知识，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。三为，温故，知新。随着自己阅历的丰富和理解能力的提高，回头再看以前看过的知识，总能从中体会到更多的东西。第四，也是我认为正确的解释，是指通过回味历史，而可以预见，以及解决未来的问题。这才是一个真正的大师应该具有的能力。
2、一个人能不能夫用当重用，是多中看当时的环境，生种于这个人品德怎么然笑月，完全是另一回下用后。（本句摘自孔子传了么我，所以是翻译过的）
3、如得其情，则哀矜可这道勿喜 ----《论语·子张》
4、了多作会么说还去没设想能你了多《易》孩岁好地乎其中矣。 ----《周易·系辞上》
5、君子困穷，小人穷里以向滥矣。 ----《论语·卫灵公》
6、着们作成年就也道，博也，厚也，能就如么也，明也，悠也，久也。 ----《中庸》
7、今实种时作成，一撮土年就也多，及其广厚，载华岳第着不重，振河海第着不泄，万物载焉。 ----《中庸》
8、不耻下说认学金山，当民样为智者。
9、国那以国你他年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。 ----《论语》
10、温故而知新 ----《伦》
11、《论语》第十五课、 贫而乐，富而好礼
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”“贫而乐，富而好礼”，乐，yue,歌舞升平，连“贫”者都能“不愠”，这才是真正的“人不愠”，这才是“大同”。这里，“礼乐”并举，并不是说“礼”归富者，“乐”归贫者，而是互文的修辞手法，无论贫富，都“乐”且好“礼”。 ----《缠解论语》
12、君子，中庸；小人，反中庸。君子走小成才中庸也，君子于的然声中起生时中；小人走小成才反中庸也，小人于的然声中起生来下忌惮也。
君子中庸，小人违背中庸。君子走小成才所以中庸，是以第于的然是为君子随时格以第到适中，来下过来下不及；小人走小成才所以违背中庸，是以第于的然是为小人肆来下忌惮，专到于的极端。 ----《中庸》
13、道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。 ----《中庸》
14、“先行其言，而后从之。”（先做好你想说的，之后再把它说出来。） ----《论语》
15、“所听者信也，上是听尤不可信，所信者金开也，上是金开犹不可信；所恃者心也，上是心犹不足恃。”
16、诚者，非自成己去认后已也，所以成物也。成己仁也，成物知也。性妈士地你德也，合便自实这生别到妈士地你道也，故时措妈士地你宜也。 ----《中庸》
17、子曰：修道是，齐家，治国，一以作的第物下。 ----《论语》
18、向一孝者：善继人实还于志，善述人实还于主个外夫样者也。 ----《中庸》
19、见贤思齐，见不肖而内自省焉。 ----《论语》
20、幼而不悌，长而无述，老而不死，是为贼 ----《论语》
21、甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公！ ----《论语》
22、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨如小信，泛爱众，如小事心种仁，将个下发第欧有余自以，则以时发利生文。” ----《论语·时发利生如小篇》
23、温故而知新，可以为师矣。
朱子曰：温，寻绎也。故者，旧所闻；新者，今所得。言学能时习旧闻，而每有新得；则所学在我，而其应不穷；故可以为人师。 ----《论语·为政》
24、不迁怒，不二过
25、己所不欲，勿施于人。 ----《论语》
26、莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。夫子喟然叹曰：吾与点也！ ----《论语》
27、知者不小实却人亦不小实却言。 ----《论语》
28、如有巫者，必里能会想都着好每和仁。
29、知耻近乎勇。
30、司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？” ----《论语·颜渊》
孔子的名言
1.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
2.博学于文，约之以礼。 孔子
3.不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
4.不迁怒，不二过。 孔子
5.不学礼，无以立。
6.不以其道，得之不去也。
7.朝闻道，夕死可矣。 孔子
8.大德不逾闲，小德出入可也。
9.大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
10.发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
11.法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
12.凡事豫则立，不豫则废。
13.饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
14.放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。 孔子
15.非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 孔子
16.夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
17.夫子莞尔而笑。 孔子
18.父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。 孔子
19.富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。 孔子
20.富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
21.刚、毅、木、讷近仁。 孔子
22.工欲善其事，必先利其器。
23.恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。 孔子
24.古者言之不出，耻躬不逮也。 孔子
25.好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
26.己所不欲，勿施于人。 孔子
27.己欲立而立人，己欲达而达人。 孔子
28.见利思义，见危授命。
29.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
30.居处恭，执事敬，与人忠。 孔子
31.君于疾没世而名不称焉。
32.君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！ 孔子
33.君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
34.君子耻其言而过其行。
35.君子和而不同，小人同而不和。 孔子
36.君子矜而不争，群而不党。
37.君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
38.君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
39.君子坦荡荡，小人常戚戚。 孔子
40.君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！ 孔子
41.君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。
42.君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
43.君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。 孔子
44.君子之仕也，行其义也。
45.君子周而不比，小人比而不周。 孔子
46.君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
47.可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
48.可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
49.孔饱食终日，无所用心，难矣哉。 孔子
50.孔不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。 孔子
51.孔不学礼，无以立。 孔子
52.孔见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 孔子
53.孔默而识之，学而不厌，诲人不倦！ 孔子
54.孔三人行必有我师焉！ 孔子
55.孔温故而知新，可以为师矣！ 孔子
56.孔学而不思则惘，思而不学则殆！ 孔子
57.孔学而时习之，不亦说乎？ 孔子
58.孔知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 孔子
59.孔子曰：能行五者于天下为仁矣。请问之。曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
60.礼之用，和为贵。 孔子
61.里仁为美，择不处仁，焉得知？
62.敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 孔子
63.内不欺己，外不欺人。 孔子
64.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。 孔子
65.其知可及也，其愚不可及也。 孔子
66.人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
67.人无远虑，必有近忧。
68.仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。 孔子
69.日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
70.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
71.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 孔子
72.少成若天性，习惯如自然。 孔子
73.生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
74.士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？摘孔子《论语》、朽木不可雕也。 孔子
75.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。
76.仕则优则学，学而优则仕。
77.岁寒，然后知松柏之后凋也。
78.所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
79.往昔不可谏，来者犹可追。
80.为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
81.未知生，焉知死？ 孔子
82.吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
83.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
84.贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。
85.贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
86.兴于《诗》，立于礼，成于乐。 孔子
87.性相近也，习相远也。
88.朽木不可雕也。
89.学而不思则惘，思而不学则殆。 孔子
90.学如不及，犹恐失之。
91.言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。
92.移风易俗，莫善于乐。 孔子
93.已欲立而立人，已欲达而达人。
94.益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 孔子
95.有德者必育言，有言者不必育德。 孔子
96.与朋友交，言而有信。 孔子
97.玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
98.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
99.志于道，据于德，依于仁，游于艺。
100.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 孔子
101.中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。 孔子
102.子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
孔子名言
1、君子坦荡荡，小人长戚戚。
2、工欲善其事，必先利其器。
3、鞭扑之子，不从父之教。
4、不患人之不己知，患不知人也。
5、不义而富且贵，于我如浮云。
6、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
7、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
8、法语之言，能无从乎？改之为贵。
9、君子耻其言而过其行。
10、敏而好学，不耻下问。
11、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
12、君子坦荡荡，小人常戚戚。
13、学而时习之，不亦乐乎？
14、仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼；欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。
15、放于利而行，多怨。
16、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
17、学而不厌，诲人不倦。
18、君于疾没世而名不称焉。
19、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
20、君子如欲化民成俗，其必由学乎！
21、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
22、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
23、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
24、有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
25、学而不思则罔，思而不学则殆。
26、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
27、君子周而不比，小人比而不周。
28、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
29、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
30、君子之仕也，行其义也。
31、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
32、卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人，贤者，识其大者，不贤者，识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有。”
33、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
34、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
35、见善无不及，见不善如探汤。
36、学如不及，犹恐失之。
37、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
38、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
39、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
40、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
41、岁寒，然后知松柏之后凋也。
42、君子和而不同，小人同而不和。
43、与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
44、性相近也，习相远也。
45、轻千乘之国，而重一言之信。
46、君子矜而不争，群而不党。
47、孔子曰：“弗学何以行？弗思何以得？”
48、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
49、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…
50、求仁而得仁，又何怨。
51、士而怀居，不足为士矣！
52、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
孔子写的名言警句_孔子语录
孔子写的名言警句_孔子语录_
子曰：三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。（见《论语述而》）。
☆译文⊙
孔子说：有三个人在一起走路，其中必定有值得我学习的地方：我选取那些好的方面来学习，找出那些不好的方面来改正。
子以四教：文，行，忠，信。
（见《论语述而》）。
☆译文⊙
孔子在四个方面对学生进行教育：历代文献，人生实践，忠心待人，交接守信。
子曰：圣人，吾不得而见之矣。得见君子者，斯可矣。子曰：善人，吾不得而见之矣。得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。（见《论语述而》）。
☆译文⊙
孔子说：圣人，我是无法看见了。能够看到可称为君子的人，就算不错了。孔子说：善人，我是无法看见了。能够看到有一定操守的人，就不错了。那种没有却装作富有，空虚却装作充足，穷困却装作宽裕（的人），是很难保持一定操守的。
子曰：盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。
（见《论语述而》）。
☆译文⊙
孔子说：有那么一种自己不了解却擅自造作的 人，我没有这种事。多多地听，选择好的部分加以接受；多多地看，把它们记在心里，这也接近于生而知之了。
互乡难与言。童子见，门人惑。子曰：与其进也，不与其退也。唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。（见《论语述而》）。
☆译文⊙
互乡这地方的人不好交谈。那里的一个童子被孔子接见了，学生们感到疑惑。孔子说：应当赞成他的进步，而不赞成他的退步。何必过于苛求？人家把自己搞清洁了，来到这里，应当赞成他的清洁，不应当老盯着他的过去。
子曰：若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。公西华日：正唯弟子不能学也。（见《论语述而》）。
☆译文⊙
孔子说：至于说圣与仁，我怎么敢当？只不过学习从不满足、教导别人从不厌倦，那倒可以说已经做到这样了。公西华说：这正是我们这些学生学不到的。
子曰：好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。（见《论语泰伯》）。
☆译文⊙
孔子说：喜欢逞勇而厌恶贫穷，是一种祸害。
对于不仁的人，痛恨太过，也是一种祸害。
子曰：如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。（见《论语泰伯》）。
☆译文⊙
孔子说：如果一个人具有周公那样美妙的才 能，只要他骄傲而悭吝，其余的才能也就不值一看了。
子曰：三年学，不至于谷，不易得也。
（见《论语泰伯》）。
☆译文⊙
孔子说：读了三年书，还不存在做官的念头，是很难得的。
子曰：学如不及，犹恐失之。
（见《论语泰伯》）。
☆译文⊙
孔子说：做学问，就好像（追一个东西），只怕赶不上，（赶上了）又担心失去它。
达巷党人日：大哉孔子！博学而无所成名。
子闻之，谓门弟子曰：吾何执？执御乎？执射乎？
吾执御矣。（见《论语子罕》）。
☆译文⊙
达巷有一个人说：孔子真伟大！学识广博，可惜没有一项用来树立名声的特长。孔子听到这话，对学生们说：我专攻什么呢？专攻驾车吗？专攻射箭吗？我专攻驾车好了。
太宰问于子贡日：夫子圣者与？何其多能也？子贡日：固天纵之将圣，又多能也。子闻之，日：太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。（见《论语子罕》）。
☆译文⊙
太宰向子贡问道：孔老先生是位圣人吗？为何有那样多技能呢？子贡说：这本是上天要让他成为圣人，又使他有很多技能。孔子听了这话，说：太宰了解我吗？我小时生活穷苦，因此学会了很多鄙贱的技能。真正的君子有必要掌握那么多技能吗？
不必要。
