《道德经》“以其无私,故能成其私”
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天长地久这一成语出自《道德经》道经第七章:“天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生 ,是以圣人后其身而身先,外其身而身存,以其无私,故能成其私。”
意思是说,天地之所以能永远存在,是因为它完全不会考虑自己的存在,它的存在是为了天地之间的万物,所以它才能永存。老子以天道喻人道,接下来又谈到人,他说有道的人都是先考虑别人的得失,再考虑自己,正因为他的无私,反而成全了自己。
老子提倡,人和人之间关系天长地久的前提不自私。婚姻关系更是如此,婚姻关系连接了男人和女人,把来自两个家庭的人集中到一起在一个屋檐下生活,还要生一个孩子,共同抚养,还要共同地对双方父母尽孝道。在这样一种关系中,任何人自私,双方关系都是很难长久的。
回到《道德经》“以其无私,故能成其私”这句话,老子的本意并不反对自私,自私是人自然的本性,但是老子认为自私必须建立在无私之上。对于夫妻来说,如果能抛开自己的私心,少说“我”,多说“我们”,凡事都要有“公心”,那任何问题都会迎刃而解。
意思是说,天地之所以能永远存在,是因为它完全不会考虑自己的存在,它的存在是为了天地之间的万物,所以它才能永存。老子以天道喻人道,接下来又谈到人,他说有道的人都是先考虑别人的得失,再考虑自己,正因为他的无私,反而成全了自己。
老子提倡,人和人之间关系天长地久的前提不自私。婚姻关系更是如此,婚姻关系连接了男人和女人,把来自两个家庭的人集中到一起在一个屋檐下生活,还要生一个孩子,共同抚养,还要共同地对双方父母尽孝道。在这样一种关系中,任何人自私,双方关系都是很难长久的。
回到《道德经》“以其无私,故能成其私”这句话,老子的本意并不反对自私,自私是人自然的本性,但是老子认为自私必须建立在无私之上。对于夫妻来说,如果能抛开自己的私心,少说“我”,多说“我们”,凡事都要有“公心”,那任何问题都会迎刃而解。
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