Question

道德经·第十一章

Answer 1

原文:

三十辐共一毂，当其无，有车之用。

埏埴以为器，当其无，有器之用。

凿户牖以为室，当其无，有室之用。

故有之以为利，无之以为用。

译文:

三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。

揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。

开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。

所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。

本章从车轮上的辐条谈起，然后扩展到陶器和房屋，我们平时只知道辐条、陶器和房屋能带来实用和便利，是不是很少想过这些实用和便利，是因为有了车毂的中空、陶器的中空和房屋的中空才实现的呢？

在这里，没有中空的“无”，就没有陶器和房屋的“有”；相反，没有陶器和房屋的“有”，一无所有的虚空的“无”也将没有寄托而无法发挥作用，所以，无和有，难道不是在相互依存相互成就吗？

这里，就是无中生有。比如房子的中空，里面的无，就是让我们去填，比如放进家具，那就有我们生活的气息，让整个房子有了家的感觉，温暖而且温馨。

所以，我理解的无，就是让我们去补充，让其有。我就是最后的一句，有给人便利，无发挥了它的作用。